1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

2:4. «Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, жено? Ещё не пришёл час Мой».
11. На это Я перед всеми гостями, но, конечно же, очень мягко, дал Марии двусмысленный
ответ, и по принятому в то время обычаю, особенно распространённому в округе Назарета,
говорю: «Жено (Мать), что Тебе и Мне до этого?! До Меня, как приглашённого Гостя, ещё не
дошла очередь заботиться о вине; ещё не пришёл час Мой!» - (В те времена по обычаю этой
местности каждый приглашенный гость должен был принести в качестве добровольной
подати, вино. Но следовало соблюдать определённый порядок, который заключался в том, что
сначала преподносили вино, принесённое самыми близкими родственниками, и только тогда,
когда оно закончилось, начинали принимать подарки от некровных родственников и гостей
по рангу). Но, поскольку Мария знала, что весь запас вина был выпит, то обратилась ко Мне,
особенно потому, что теперь был приглашен новый гость, и для его чествования не осталось ни
капли вина; и поэтому она, как бы, побуждала Меня к тому, чтобы на этот раз нарушить
заведенный порядок. Потому что в таких случаях Моя мать очень уважала древние традиции.
Но, хотя Я не особенно кланялся им, Мария, всё же, знала Меня, что Я никогда не оставлял не
выполненным то, что она однажды пожелала.
2:5. «Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, сделайте».
12. Поэтому она с полной верой в Меня обратилась к прислуживающим за столом слугам, и
говорит им: «Что скажет Он вам, сделайте»
13. Таково историческое содержание этих стихов второй главы. Но за пределами
исторического смысла находится их духовный, пророческий смысл, который не трудно понять
при использовании способности внутреннего мышления.
14. Кому может остаться незамеченным то, что существует поразительное сходство между этим
браком, происшедшим на третий день после Моего возвращения из пустыни Вифавара, и между
Моим Воскресением, тоже происшедшим как раз на третий день после Моего распятия на
кресте?
15. Итак, через этот брак в пророческом смысле показано то, что должно было произойти со
Мной через три года; и в более широком смысле было указано на то, что Я через три года со
всеми Своими приверженцами и с истинно возлюбившими Меня, как Вечный Жених
непременно и верно буду праздновать истинное бракосочетание в их воскресении к их Вечной
Жизни.
16. А в более общем и практическом понимании это повествование о брачном пире,
который совершался – примите это во внимание - через три дня после Моего возвращения из
пустыни, означает, также, три стадии, которые должен пройти каждый человек, чтобы достичь
воскресения духа, или бракосочетания к Вечной Жизни в великой Небесной Кане Галилейской.
17. Этими тремя стадиями являются: во-первых, укрощение плоти (распятие плоти со всеми её
страстями и похотями), затем – очищение души через живую веру, которая должна
проявиться через дела любви, иначе вера без дел мертва, и наконец - воскресение Духа из
плотской могилы, которое явно соответствует рассказу о воскресении Лазаря. Кто немного
поразмыслит над этим откровением, тот сможет легко ориентироваться во всём остальном.
18. Поскольку мы раскрыли духовный, символический смысл этого события, то вернёмся снова
обратно к дальнейшему ходу событий на этом бракосочетании, и в конце этого повествования
посмотрим на отдельные его духовные параллели.
Глава 11
25