1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

19. И это дело снова настолько укрепило присутствующих фарисеев и книжников, что они
снова оставили свои злые мысли, и сказали: «Это воистину неслыханно! Истинно, это известно
Одному Богу, и ни один человек на Земле не может знать то, как Ты совершаешь подобные дела!»
Глава 117
01. И молодой человек, так хорошо говоривший прежде, через люк в потолке говорит: «Разве
может такое сотворить первосвященник в Иерусалиме за тысяча волов, за десять тысяч ослов и за
сто тысяч овец?!»
02. Этот забавный вопрос вызвал смех даже у фарисеев. Но, тем не менее, один книжник берёт
слово и находящемуся наверху весёлому оратору через люк в потолке, отвечает: «Мой дорогой,
ты слишком много себе позволяешь! Руки первосвященника охватывают всю Землю; и всякий, кто
попадает под руку первосвященника, будет раздавлен! К тому же первосвященнику нет
необходимости пробуждать мёртвых и исцелять больных подагрой, потому что всё это касается
человеческой плоти, а не духа; и этим должны заниматься врачи, а не священники! Ты это
понимаешь?»
03. Оратор говорит: «Друг, это должно быть делом также священников, если они с ним справились
бы. Но поскольку они не могут совершить такого даже за все сокровища Земли, то они, в конце
концов, конечно, с высокомерным своим видом должны будут признать и сказать: «Это не
является делом священников, которые заботятся только о духе человека! Но я полагаю: если Один
Врач может снова вернуть дух и душу совершенно мёртвой девочке, которая перед нашими
глазами умерла от злой лихорадки, а значит от болезни, от которой еще никто никогда не умирал
наполовину, то это с Его стороны является очень могущественной духовной заботой!?
04. Когда Бог создал Адама только из глины, то это творение было чисто материальным; и за
исключением Самого Бога, там не было ничего духовного.
05. Но, потом, когда Бог в мертвую форму вдохнул живую душу и в неё мыслящий Дух, то это
не было никакой материальной, но, конечно, в высшей степени, духовной работой Бога над
образом первых людей земли! И если здесь, перед вашими глазами Этот чудо-врач, Иисус из
Назарета, то же самое совершил с дочкой начальника, то это был все тот же очень духовный
труд и забота?!»
06. Книжник говорит: «Это такое дело, которое ты не понимаешь, и поэтому молчи!»
07. Молодой человек говорит: «Если я был бы евреем, тогда я молчал бы; но поскольку я не
еврей, а честный грек и приверженец прекрасного учения Сократа, то я не понимаю, почему я
должен молчать перед еврейским священником, чье теперешнее безумно-глупое учение, к
сожалению, я знаю слишком хорошо».
08. Книжник говорит: «И что же ты, язычник, в нашем древнем, чисто Божественном Учении
находишь дурного? Неужели Моисей и все пророки для тебя кажутся недостаточно славными, и
их учение ты считаешь глупым?!»
09. Молодой человек говорит: «Нет, Моисея и пророков, сказавших о вас то же самое, что сейчас
говорю я вам, я считаю в высшей степени Божественными и мудрыми! А вот ваши постановления,
которые даже не снились ни Моисею, ни всем остальным пророкам, я считаю чрезмерно глупыми!
204