1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

римлян письменных принадлежностей больше, чем на три дня вперёд, и которые я почти всегда
израсходую».
13. Я говорю: «Мой друг, делай всегда только то, что Я тебе говорю, и ты всегда будешь
поступать правильно! Иди же сейчас, как Я тебе уже сказал, и ты не найдёшь там никакой
работы, и никто не будет ожидать тебя у границы. Но захвати с собой ещё других писцов,
чтобы Моё Слово было записано многократно!» Матфей говорит: «Да, да, тогда я пошёл!»
14. После этого мытарь Матфей идёт и действительно находит у себя всё так, как Я сказал ему
прежде. Вскоре он возвращается с еще тремя писцами и мы вместе со всеми, кто находился в
доме, отправляемся на гору Гаризим. И когда через час пути мы добрались до горы,
первосвященник спрашивает Меня, должен ли он подняться на вершину и открыть там древний
Божий Дом.
15. Но Я показываю ему на всё то, что нас окружает и на многих людей, последовавших за
нами, и говорю ему: «Смотри, друг, вот это является древнейшим и самым чистым Божьим
Домом! Но он запущен, поэтому Я хочу его вновь отстроить, как Я отстроил дом Ирхаиль! Но
для этого не нужен древний дом, достаточно этой местности у подножия горы. К тому же здесь
находится много скамеек и столов, которые хорошо послужат писцам. Итак, откройте свои
глаза, уши и сердца, и приготовьтесь; ибо сейчас пред вашими глазами происходит то, о чём
пророчествовал пророк Исайя!»
16. Матфей говорит: «Господи, мы готовы слушать Тебя!»
17. И вот начинается известная Нагорная Проповедь, которую можно прочесть в Евангелии от
Матфея в главах 5,6,7. Но эта проповедь длилась около трёх часов, ибо на этот раз Я говорил
медленно ради писцов.
Глава 40
01. Но, когда закончилась проповедь, многие ужаснулись, особенно священники, и некоторые
из них говорят: «Кто тут может спастись?! Мы, книжники, тоже проповедуем верно и
справедливо, как однажды Моисей с горы народу провозгласил Закон! Но всё это было как
роса и лёгкое дуновение по сравнению с этим строгим Учением и сильнейшей проповедью.
Вряд ли возможно что-то возразить против такого Учения, но оно уж очень резкое, и человеку
будет трудно исполнить его.
02. Кто сможет полюбить врага, благотворить человеку, делающему кому-то зло; кто сможет
благословлять тех, кто кого-то ненавидит и обо всех говорит ничего другого, как только злое?!
И при этом я не должен отвращаться от того, кто хочет занять у меня, и не должен закрывать
уши и своё сердце от его речей, даже если я ясно вижу, что просящий в долг никогда не сможет
мне вернуть его? Ах, ведь это нелепо! Если об этом узнают лентяи и бездельники, то не придут
ли они сразу к имущим, чтобы занимать у них до тех пор, пока те будут что-то иметь?! Если
они таким способом, отдадут всё в долг нищим, которые никогда не смогут вернуть взятое, и, в
конце концов, ничего не будут больше иметь, - то спрашивается, кто же потом будет работать и
у кого тогда нищие смогут занимать?!
03. Слишком очевидно то, что при соблюдении такого Учения, которое противоречит всей
природе человеческих отношений, мир за короткое время превратится в пустыню. А если мир
будет пустыней, откуда тогда люди получат образование? И если ни у одного человека не
77