Skådespelarens praktiska kunskap

More documents

Recommendations

Info

INTUITION 25 Skådespelarens praktiska kunskap – Maria Johansson Aristoteles I mitt avhandlingsarbete har jag funnit, för mig, verksamma impulser från olika tänkare. En av dem är Aristoteles och de resonemang han för om människans villkor i ”Den Nikomachiska etiken”. Att texten är antik och inte färgad av kristen etik har en poäng för mig, dels för att han inte rör sig med skuld- och skambegrepp och dels inte med vår tids uppfattning om psykologi. Det inspirerade mig att komma bort från de för närvarande vanliga förklaringsmodellerna när människor diskuterar livsfrågor. Finns det något som är ”evigt” i människans strävan efter ett gott liv eller i strävan att bli så duglig som möjligt i både sitt yrkesliv och som person? Jag fann det värt att prova de frågorna i arbetet med skådespelarnas yrkeskunnande. När vi skolades in i Penkametoden på scenskolan upplevde vi den som statisk. Så som vi fick metoden beskriven för oss av vår pedagog uppfattades den som rätlinjig. När vi utsatte den för prövning i alla möjliga sammanhang och i olika situationer utanför lektionssalen, ute i vår verklighet, var det ett försök att göra den begriplig genom konkretion. Aristoteles skriver i Den Nikomachiska etikens femte bok om den lesbiska linjalen. En opreciserad företeelse kräver nämligen en flexibel regel i stil med den måttstock av bly som används inom den lesbiska byggnadskonsten. Denna måttstock anpassar ju sig till stenens form och bibehåller inte sin egen riktning. 18 Penkametoden var en regel, men det var inte så att vi lärde oss den okritiskt till punkt och pricka och först senare, ute i arbetslivet, såg dess brister. Redan under inskolningen i metoden försökte vi skaffa oss ett praktiskt, fysiskt förhållningssätt till den. Vi provade den och förhöll oss kritiskt till den under utbildningen genom vårt fantasirika undersökande för att göra den flexibel. Filosofen Martha C. Nussbaum reflekterar kring teorin om den lesbiska linjalen: Aristoteles manar fram idén om etisk flexibilitet i en livfull och berömd metafor. Han talar om för oss att en person som träffar alla sina val genom att hänvisa till någon redan etablerad generell princip som han krampaktigt håller fast vid oavsett tillfället är som en arkitekt som försöker använda en rak linjal för att mäta den räfflade kolonnens 18 Aristoteles, Den Nikomachiska etiken, (Göteborg, 1988), s. 154
26 Skådespelarens praktiska kunskap – Maria Johansson intrikata kurvatur. Ingen riktig arkitekt gör så. I stället följer hon byggarnas i Lesbos exempel och använder sig av en böjlig metallskena, den lesbiska linjalen, som ”anpassar sig till stenens form och bibehåller inte sin egen riktning”. 19 Vi provade helt enkelt den rätlinjiga linjalen, Penkametodens alla regler, praktiskt och framför allt, fysiskt. Vi försökte göra den rätlinjiga linjalen böjlig. Vi behövde omsätta den i våra kroppar och förstå dem fysiskt i förhållande till våra liv, vår situation, vår verklighet. När vi arbetade med pjäser och dramatiska texter, gjordes det hela tiden efter en strikt teoretisk modell. Den lärdes ut till punkt och pricka och vi reflekterade aldrig över huruvida den kunde böjas efter en annan måttstock. Den var strikt, rätlinjig och statisk. Vi följde den noggrant, vilket vi även gjorde i vår egen teatergrupp efter utbildningen. Den metoden och teorin ifrågasatte vi aldrig. Den var ett regelverk vi inte kunde bryta upp, tillägna oss fysiskt eller känna behov av att ifrågasätta. Vi lärde oss att det var så här man gjorde för att metodiskt analysera texten utifrån pjäsens handlingslinje och eftersom vi hade hjälp av det som framträdde i analysen använde vi oss okritiskt av teorin. Den etablerade generella principen som Nussbaum hänvisar till fungerade i vårt fall som ett effektivt verktyg. Vissa saker fick vara fasta och rätlinjiga, medan andra behövde vara flexibla. Nussbaum igen: Vi skulle kunna säga att förnimmelsen är en kärleksfull konversation mellan regler och konkreta gensvar, generella begrepp och unika fall, där det generella uttrycker det enskilda som i sin tur får ett vidare uttryck genom detta. 20 Regler behöver konkreta gensvar och det generella behöver det unika för att bli verksamt. Nussbaum skriver vidare om hur det generella behöver förverkligas i en konkret bild för att kommunicera. 21 Skådespelaren strävar efter att hitta konkreta bilder för sitt skapande. En konkret bild blir ett avstamp för fantasin som kan leda till, och utveckla, en arbetbar teori. Den lesbiska linjalen ger en konkret bild. Allt det här min berättelse innehåller; nyfikenheten, hur människor handlar, berättelser, rädsla för att misslyckas, precisionen, kollektivet, beredskapen, föränderligheten, att tillhöra, bli en annan, värderingar, myter, tankarna, tiden vi levde i, inga intellektuella förväntningar, 19 Nussbaum, Martha C., Känslans skärpa, tankens inlevelse – essäer om etik och politik, (Stockholm, 2000), s. 65 20 Ibid. s. 109 21 Den växling mellan det generella och det unika som bygger upp förnimmelsen påminner mycket om den s.k. hermeneutiska cirkeln som beskrivs senare, i kapitlet Skapande.
Page 1 and 2: SENTER FOR PRAKTISK KUNNSKAP Skåde
Page 3 and 4: 2 Skådespelarens praktiska kunskap
Page 11 and 12: 10 Skådespelarens praktiska kunska
Page 25: 24 Skådespelarens praktiska kunska
Page 45 and 46: John: Men det beror ju också på v
Page 77 and 78:
76 Skådespelarens praktiska kunska
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
ANEKDOTER En invigningsrit 84 Skåd
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
100 Skådespelarens praktiska kunsk
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Lisen: Ja, som det blir något kons
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Summary 154 Skådespelarens praktis
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Luterkort, Ingrid, Skådespelarens
Page 165:
show all

Skådespelarens praktiska kunskap

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?