islam%20akaidi

11
İSLAM AKAİDİ
önemli mesele, Tevhid inancıdır. İnsanlar öncelikli olarak bu inancı
benimsemekten sorumludurlar. 'Tevhid' yaratılışın ve var olmanın en önemli
olayıdır.
Kur'an'ın üzerinde en çok durduğu konu da budur. Hz. Muhammed
(s.a.s.)'in mesajı, Kur'an'ın öncelikli konusu, insanların şirk dinlerini terk
ederek, Tevhid dinini benimsemeleridir. Bu hem fıtrata (yaratılışa) uygun bir
seçimdir, hem evrendeki teslimiyete katılmadır, hem de dünya ve Ahiret
kurtuluşudur. İslamın bütün yükümlülükleri, bütün prensipleri, emir ve
yasakları; gönüllerine Tevhid inancı girmiş 'muvahhidler' tarafından hakkıyla
yerine getirilir. İnsanlık ailesinin en öncelikli faaliyeti ve meselesi 'Tevhid' ile
şirk arasındaki seçimdir. Kendi özgür iradesi elinde bulunan insan, Tevhid ile
şirk arasında kendi isteği ile bir seçim yapacaktır. Yaptığı seçimin, yani seçtiği
hayat tarzının sonucuna da kendisi katlanacaktır.
Tevhid veya Şehadet kelimesinin ikinci kısmı, Hz.Muhammed'in Allah'ın
rasülü (elçisi) olduğunu kabul ve ilan etmektir. Bunun anlamı da yalnızca 'O,
Allah tarafından gönderilmiş bir elçidir' demek değildir elbette. O'nu Allah'ın
son resulü tanıdıktan sonra, O'nunla gönderilenleri, O'nun tebliğ ettiklerini,
O'nun dediklerinin doğru olduğunu da kabul etmek demektir. Aynı zamanda
O'nun anlatıp gösterdiği yaşama biçimini seçmek, O'nun tebliğ ettiği ilahi
şeriatı hayat prensibi haline getirmek anlamına da gelmektedir. Rabbimiz (cc)
hükümlerini ve kullarından istediklerini resulleri aracılığıyla insanlara
bildirmiştir.
Tevhid veya Şehadet Kelimesini söyleyenler, Allah'ın hükümlerini kabul
edenler ve onları hayatlarına uygulamaya karar verenlerdir.
Tevhid Kelimesi İslamın giriş kapısıdır desek yanlış olmaz. Ancak bu kapıdan
içeri girenler, içeride olan her bir ilkeyi, her bir iman esasını, her bir kulluk
şartını kabul etmiş ve pratik hayatta uygulamaya söz vermiş demektir.
Tevhid'in Kısımları: Yukarıda geçen tanıma göre Tevhid üç kısımda
anlaşılmaktadır:
1- Zat'ta tevhid: Allah (cc) zatı yönünden tek olması, bir benzerden,
ortaktan (şerikten) münezzeh (uzak) olması demektir. Allah (cc) aynı zamanda
insanların bildiği gibi bir cisim, bir cevher (görünen bir varlık), bir şeylerin
bileşimi de değildir. Kur'an farklı şekillerde sürekli olarak Allah'ın bir olduğunu,
eşinin ve benzerinin olmadığını vurguluyor. Kur'an, Allah'ın varlığına ait ne
kadar delil getiriyorsa, bir o kadar da 'bir' olduğuna da o kadar delil getiriyor.
Kur'an, Allah'ın birliğini şu yollardan biriyle anlatıyor: