islam%20akaidi

31
İSLAM AKAİDİ
gösteren peygamberler göndermiştir: "Biz her ümmete; 'Allah'a kulluk/ibadet
edin ve tağutlardan sakının' diye tebliğat yapması için bir peygamber
gönderdik." (Nahl, 36). Görülüyor ki tevhid inancı, akidenin esasıdır. Şeriatın
tümü onun için indirilmiş, bütün peygamberler, hep o inanca çağırmışlardır. Bu
temel akideye dayalı olan İslam dininin ana hedefi, insanları şirkten,
tağutlardan ve küfürden kurtararak Allah'ın birliğine inandırmak, kalplerde bu
ruhu yeşertmek, Allah'ın bir tekliği fikrini yerleştirmektir.
“La ilahe illallah" kelimesi, İslam dininin temel rüknü olduğuna göre
Tevhid olmadan İslam dininden de bahsetmek mümkün olmaz. Bu yüzden
İslam'da şer'i ilimlerin temeli ve aslı kabul edilen Tevhidin ilk olarak
açıklanması, tebliğ edilmesi ve beyan olunması gerekmektedir: "Senden önce
gönderdiğimiz her peygambere; 'Benden başka ilah yoktur, Bana kulluk edin'
diye vahyetmişizdir." (Enbiya, 25). Aslında Kur'an-ı Kerim Tevhidin, yani "La
ilahe illallah"ın manasını açıklamak üzere gönderilmiştir. Bu itibarla o en önemli
vurgu olarak şirki ve benzerlerini kesin bir dille reddediyor.
Tevhid akidesinin, küçük bir şüpheye yer bırakmadan, saf ve katıksız bir
şekilde yerleşmediği bir kalpte hakiki imandan bahsetmek mümkün değildir.
Gerçek bir iman için de Allah'a imandan önce tağutları tanımamak, onları
reddetmek gerekir: "Kim tağutu inkar eder ve Allah'a iman ederse, şüphesiz
kopması mümkün olmayan sağlam bir kulpa yapışmış olur. Allah işitendir,
bilendir." (Bakara, 256). Elmalılı Hamdi Yazır, Hak Dini Kur'an Dili adlı
tefsirinde bu ayetle ilgili şunları söylemektedir: "Muvahhid mü'min olmak için,
Allah'a imandan evvel küfre tevbe etmek şarttır ve bu tevbenin şartı da
tağutları asla tanımamaya azmeylemektir. Bu suretle 'Kim tağutu inkar edip de
Allah'a iman ederse' ayeti 'La ilahe illallah' kelime-i tevhidinin bir tefsiri
demektir." (Elmalılı, Hak Dini Kur'an Dili, Eser Y. 2/871). Kur'an'a göre Allah'a
iman etmekle, tağutu reddetmek aynı kapıya çıkar. Yani tağut reddedilmedikçe
Allah'a iman tamamlanmış olmaz. Bu ikisi hiçbir zaman bir arada bulunamaz.
Allah'a inanmak ve iman etmek; aynı zamanda tağuta tabi olmamak demektir.
(Mevdudi, İslam'da Hükümet, s. 245)
Mü'min olmanın, Allah'ı kabul etmenin anlamı, Tevhid akidesinin net
olarak, saf, arı ve duru olarak insan kalbine yerleşmesi ve buna bağlı olarak
insan hayatında, yani pratikte tezahür etmesidir. Buna Allah'ın insan hayatına
hükmetmesi de diyebiliriz. İnsanın Allah'tan gayrı bütün sahte ilahları
reddetmesi, sadece Allah'ın kopmak bilmeyen sağlam kulpuna yapışarak, diğer
bütün iplerin kesilmesi ... İşte Tevhidin ruhu budur.
Tevhid, mü'minin hayat metodudur. Diğer İslami bütün rükünler bu genel
prensibe bağlıdır. Bu itibarla Tevhid kavramı, yani "La ilahe illallah" prensibi
İslam'da bütün anlayış ve yaşayış biçimlerinin kaynağını teşkil eder. Diğer