islam%20akaidi

66
İSLAM AKAİDİ
peygamber aracılığıyla gönderdiği ölçüye aldırış etmemektedirler. Bir kişinin
veya bir siyasal gücün ilkelerini Allah'ın hükümlerinin önüne
getirebilmektedirler. Çok üstün sandıkları birtakım kişilere ve şeylere Allah'tan
ve O'nun hükümlerinden daha fazla değer vermektedirler. İslam, insanın bu
sapıklıktan kurtulup Tevhidle hayat bulmasını istiyor. Allah'ı birlemek ve
yanlızca O'na kulluk yapmak üzere yaratılan insanın fıtratına uygun olan da
budur. İnsana düşen, Kur'an'ın "De ki O Allah tektir. O'nun eşi ve benzeri
yoktur. Doğmamış, doğrulmamıştır. Hiç bir şey O'na denk/eş değildir." (İhlas,
1-4) gerçeğine teslim olmak ve gereğini yapmaktır. (A.g.e. s. 640-641)
İnsan, müslümanım dediği, kelime-i tevhidi söylediği halde, cehalet ve
düzenin/ortamın cahili yapısından dolayı -Allah muhafaza etsin- kolaylıkla şirke
düşebilir. Mü'min olmak, çok zor değildir; esas önemli olan, özellikle İslam'ın
hakim olmadığı çevrelerde mü'min kalmak ve müslüman olarak ölmektir.
Günümüzde sık görülen şirk unsurlarının, tevhidi bozan durumların bazıları
şunlardır:
Güncel Cahili Eğitimde Şirk: Cahili eğitim kurumlarında bilginin temel
kaynağı olarak vahy kabul edilmeyip, sadece akıl ve duyu organları kabul edilir.
Bu, hem eski Arap cahiliyyesinde, hem de günümüzdeki şirke dayalı düzenlerin
güdümündeki modem cahiliyyede ortak şirk kaynağıdır. Dünyanın oluşumu ve
insanın ortaya çıkışı konularında ortaya atılan teoriler cahili eğitimin temelini
teşkil eder. İlk insanı, tesadüf sonucu veya doğa kanunları gereği hayvanın
evrim geçirmiş türü kabul eden günümüz bilimleri ve eğitim anlayışları,
yaratmayı ve eğitip terbiye etmeyi (rablığı) Allah'a hiç dayandırmayan, yaratıcı
ve rab olarak başka tanrılara inanan müşrik tip yetiştirmek için çabalar.
Yaratma konusunda Arap müşrikleri kadar bile Allah'ı kabul etmeyen şirk
zihniyeti, dünyadaki ilk insanların yaşayışını, karanlık çağ safsatası ile başlatır.
Çağ tasnifleri ve tarihe bakış, tevhidi inanıştan tümüyle farklıdır. Hz. Adem'den
beri devam eden tevhidi hayat ve hak-batıl mücadelesi unutturulmak istenir.
Müşriklerin hakim olduğu devlet düzenleri, ileri medeniyetler olarak tanıtılır,
cahiliyye hayatı ideal toplum modelleri olarak sunulur. Cahiliye eğitiminden
geçmiş ve İslam'ı hakkıyla öğrenememiş her ırktan insanın asr-ı saadeti;Roma,
Atina ve Isparta uygarlığı, Mısır veya Babil medeniyetidir.
Günümüzde ekonomik yorumlar da baştan sona şirk anlayışı içerir.
Sadece iktisat ve ekonomi eğitimi veren kurumlar değil; medyanın, hatta
halkın gündemindeki ekonomik değerlendirmelerin hemen hepsinde para,
ilahların başında gelir. Tüm mülkün, para, mal ve nimetlerin Allah’a ait olduğu
anlayışı olan "ekonomik tevhid" anlayışına yer yoktur. İnsanların ekonomi
yönüyle de evrim geçirdiği, ilkel komünal toplumdan köleci topluma, feodal
toplumdan, kapitalist ve sosyalist topluma doğru seyri ve bu çeşit tasnifi,