islam%20akaidi

61
İSLAM AKAİDİ
anlatmaktadır. Kısaca 'şirk' Tevhid dini dışında kalan bütün ilah anlayışlarını,
tüm batıl inançları içeren anahtar bir kavramdır. İnsanın, fıtratından gelen
inanma ve ibadet etme ihtiyacını karşılarken düştüğü alçak seviyeyi, haktan
yüz çeviren insanın içindeki kaosu, inanma adına insanların düştüğü cahillik ve
sapıklığı anlatmaktadır. Yine 'şirk' kavramı, insanların kendi kafalarından
uydurdukları inançları ve bu inançlar adına yaptıkları yanlışlar, fesatlar ve
zulümleri gözler önüne sermektedir.
Şirk, insan zihnindeki bir sapmayı ve sıkıntıyı ifade etmektedir. Tevhid
hakikatinden sapan kimselerin, kendi kendilerine düştükleri açmazları,
sürüklendikleri yanlışları ve bunun sonucu olarak yaratılış kanununa aykırı
düşmeleri böylelikle ortaya konmaktadır. Şirk; Allah'a zatında (sayı olarak),
sıfat ve tasarrufunda (yapıp etmelerinde) ortak tanıma eylemi veya inanışıdır.
Şirk koşmak salt bir inkar olayı değildir. Şirk koşanlar, yani müşrikler inançsız
insanlar değildir; aksine, Allah'a inanan ama yanlış inanan, inancı tevhide aykırı
olan ve Allah'ın yanında başka varlıklara da ilah diye tapınan kimselerdir.
Kur' an, şirk üzerinde ısrarla durmaktadır. Çünkü tarih boyunca dinsiz
toplumlardan çok şirk koşan toplumlarla, ateist insanlardan çok müşrik
insanlarla karşılaşıyoruz. İnsanlar, Tevhid'ten uzaklaştıkça, din adına çok çeşitli
yalanlar, hurafeler uyduruyor, kendi kafalarından sahte tanrılar icad ediyor;
sonra da onlara yine kendi kafalarına göre ibadet ediyorlar. Bazı toplumlar da,
başlangıçta Tevhid'e bağlı iken zamanla çeşitli nedenler yüzünden şirke
düşmüşler, dinlerini bozmuş ve yanlış bir şekilde inanıp din adına ilahlar,
ilkeler, törenler, ayinler ve ibadet türleri uydurmuşlardır.
İnanmak fıtratta/yaratılışta vardır. İnanma ve yüce bir kudrete kulluk
yapma ve ona tapma; yüce bir güçten yardım isteme ihtiyacı bütün insanlarda
vardır. İnsanın fıtratı böyledir. Yaşamak için suya, yemeğe, havaya muhtaç
olan insan, inanmaya ve inandığı ilahın önünde eğilmeye de muhtaçtır. Bu
ihtiyacı bilen, insanların yaratılışına bu ihtiyacı koyan alemlerin Rabbi, ilk
insandan itibaren toplumlara peygamberler/elçiler göndermiş ve nasıl hareket
etmeleri gerektiğini onlara göstermiştir. Dünyaya imtihan için gelen insan, bu
elçilerin gösterdiği gibi yani Tevhid dini üzerinde yaşadığı zaman, hem sınavı
kazanır hem de dünya hayatını fıtratına uygun olarak yaşamış olur. Üstelik
Tevhid'in ilkeleri, insana gerçek saadeti ve kurtuluşu getirmektedir. İnsana ait
hakları ona vermekte, insanlar ve toplumlar arasındaki adaleti sağlamakta,
azgın kimselerin heva ve heveslerinin getirdiği fitne ve zulümden insanları
korumaktadır.
Ancak insanların çoğunluğu bu gelen elçileri dinlemedi. Elçilerin
öğrettiklerini ya hiç almadı veya aldıktan kısa bir zaman sonra bir tarafa attı,
tevhidi tahrif ve dejenere etti; kendi hevasının peşinden gitti. Eline geçirdiği