islam%20akaidi

35
İSLAM AKAİDİ
kulluğun sadece Allah'a yapılacağı belirtilmektedir. Kelime-i Tevhidin (tevhid
cümlesinin) ikinci bölümü ise, kulluğun nasıl yapılacağını, nasıl pratize edilip
hayata yansıtılacağını açıklar.
b- Bu hayat nizamını kabul eden muvahhid mü'min, her iki bölümü de
samimi olarak yaşayış ve tüm davranışlarıyla ispat eder.
c- Tevhid kelimesi, müslümanların hayatının bütün ayrıntılarıyla birlikte
üzerine oturtulduğu temel prensip ve nizamı oluşturur. İslam toplumunun
bunun dışında oluşması ve yaşaması mümkün değildir.
d- Tevhid nizamının ve tevhidi hayat görüşünün dışında başka prensipler
üzerine oturtulan hayata İslami hayat denemez.
e- Tevhidi nizamın, başka herhangi bir dünya görüşü ve ideolojik düzenle
sentezi, karıştırılması halinde bunun Tevhid dini İslam'la alakası kalmaz.
f- Tevhidin ikinci bölümüyle bey'at edilip bağlılık sözü verilen Rasulullah'ın
sünnetinde (uygulama ve tebliğinde) İslam toplumunun karakteri, yapısı, İslam
cemaat ve devletinin şekillenişi ve bu aşamalara geçişin metodu
belirlenmektedir.
g- La ilahe illallah'ın gereklerine ters hareket edenler, (sadece) Allah'a
kulluk etmiş olamazlar.
h- Hukuki prensiplerini Allah'tan başkasından alan ve Rasulullah'ın bize
tebliğ ettiği yolun dışında bir hükmü kabul eden kimse sadece Allah'ı ilah kabul
ediyor sayılamaz.
ı- Tevhidi inanış ve yaşayış, namaz ve oruç gibi ibadetlerin (ve her çeşit
davranışın ibadet bilinciyle) sadece Allah'a yapılmasını gerektirdiği gibi, sosyal
düzen, hareket, ahlak ve hukukun da Allah'ın hükmüne uygun olmasını
gerektirir. (En'am, 162; Ahzab, 36; Haşr, 7; Nisa, 59, 65; Maide, 44, 45, 47.)
2- Tevhid, Bir İnkılap Projesidir
Tevhidi kabul eden insanın beyninde, kalbinde ve kalıbında, bedeninde ve
ruhunda bir inkılap gerçekleşir. Bu devrim sonucunda müslümanda duygu,
düşünce ve eylemler kesin ve köklü bir imanla kendisini gösterir. Her anlamda
ve her alanda köklü değişim ve dönüşüm geçiren muvahhid şunları kabul etmiş
ve Allah'a şunlar için söz vermiş olur:
a- Allah'ım, beni yarattın ve yaşatıyorsun. Ben ancak Senin
hükümlerine/emirlerine uyarım; Sana güvenir, dayanır, Sana bel bağlarım.
b- Gerçek anlamda cezalandıracak ve mükafatlandıracak ancak Sensin.
Senin dışında mutlak olarak korkulacak ve mutlak sevilecek, her konuda
yardım edebilecek kimse yoktur.