islam%20akaidi

23
İSLAM AKAİDİ
yüzden, tevhid kavramı aynı zamanda, kullara kul olmanın pençesinden
kurtularak yalnız Allah'a kul olmaya yönelmek ve bunun tabii neticesi olarak da
Allah'ın hakimiyetini kabul etmek; Allah'ın egemenliğinin dışında her gücü,
sultayı, otoriteyi, sistemi, fikri, ideolojiyi, dünya görüşünü, kısacası hangi kılıf,
örtü ve görüntü altında olursa olsun hakimiyet/egemenlik iddiasında bulunan
her şeyi reddetmek anlamlarını da içerir.
"Rabb'in, yalnız kendisine kulluk etmenizi ... emretti." (İsra, 23) "Hüküm,
hakimiyet yalnız Allah'ındır. O, yalnız Kendisine tapmanızı emretmiştir. İşte
dosdoğru din budur." (Yusuf, 40). Bu ayetler şu gerçeği açıkça ortaya koyuyor:
Allah'a inanmanın, tevhid dinine dahil olmanın ve muvahhid sayılabilmenin
şartı, kişinin Allah'ın hakimiyetini kabul ederek, O'nun isteğini, kendi dilediğine
veya başkalarının İsteklerine tercih etmek ve tüm diğer arzuları O'nun yolunda
feda etmektir. Müslüman olmak, kısaca Allah'ı kural koyucu sıfatlarıyla tek,
emir verici olarak tek, yasak koyucu olarak tek ve insan hayatına hükmedici
olarak tek olarak kavramak, inanmak ve bu doğrultuda yaşayıp tavır
koymaktır.
Tevhid ve Tağutlarla Mücadele
"De ki: 'Ey kitap ehli! Bizim ve sizin aranızda eşit olan bir kelimeye gelin:
Yalnız Allah 'a ibadet edelim; O'na hiçbir şeyi ortak koşmayalım; bazamız
bazımızı Allah 'tan başka rabler edinmesin .. ' Eğer yüz çevirirlerse: 'Şahid olun,
biz müslümanlarız' deyin." (Al-i İmran, 64) "İman edenler Allah yolunda
savaşırlar; küfredenler de tağut yolunda savaşırlar. O halde, şeytanın
dostlarıyla savaşın; çünkü şeytanın hilesi zayıftır." (Nisa, 76)
Sosyal bir hayat nizamı olarak tevhid, halkın bilgisizliği ve şuursuzluğu
üzerine dayalı veya onlara zulmetmek üzere kurulan cahili ve tağuti sistemleri
temelden değiştirecek plan ve projeler sunar. Tevhid, sırf fikri ve nazari bir
akide değil; eyleme yönelik, pratik çözüm yolları sunan bir sistemdir. Tevhid
akidesi, yalnızca tabiat ötesi / metafizik konulara izah getiren ve ahlak ile ilgili
konularda söz konusu edilebilecek bir tasavvur değil; şirk temeli üzerine
oturmuş tağut'i sistemlere karşı muvahhidlere planlı, programlı bir hareket
mantığı sunan, inkılapçı bir başkaldırıdır.
Tevhid akidesi, pratik, eyleme dönük bir hareket ve cahiliyyeye şirk
temeline dayana sistemlere bir başkaldırı ve de müstekbir, zalim tağutlara
karşı siyası, iktisadi, sosyal ve hukuki bir sistem olmasaydı, tarih boyunca bu
akideyi kavimlerine sunan bütün peygamberlere karşı savaş açılır mıydı?
İslam güneşinin doğduğu sıralarda Mekke' de hayatlarını sürdüren
"Hanifler"in konumu, bu konuda ışık tutması bakımından oldukça önemlidir.