islam%20akaidi

194
İSLAM AKAİDİ
türlerinden bir türe sokuyor. Putlara tapmanın şekillerinde değişmeler olsa da
putperestlik kaybolmamıştır. Bereket umarak türbelere el sürmeyi, kesin kabul
olur inancıyla türbenin yanında dua etmeyi, türbede yatandan yardım istemeyi,
ölü veya diri beşerden sıkıntıları için imdat dilemeyi, bez bağlayıp mum
dikmeyi, türbenin etrafında tavaf eder gibi dönmeyi... ibadet konusunun
neresine koyacağız? Allah'ın kutuplara, abdallara Allah'ın mülkünde tasarruf
yetkisi verdiğine, bu nedenle mürid şeyhinden şefkat ve merhamet isteyip
tazarruda bulunursa işleri şeyhin müridin yararına çevireceğine ve onu
tehlikeden koruyacağına, kabirdeki sorulara şeyhin müridi yerine cevap
vereceği anlayışına ne isim verilmeli?
Arap yarımadasının müşrikleri şöyle diyorlardı: "Biz, bunlara bizi Allah'a
daha fazla yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.” (Zümer, 3) Yani, biz bunların
zatları için değil; fakat onların Allah katındaki itibarları için ibadet ediyoruz
diyorlardı. İslam, beşer ile Rabbi arasındaki bütün aracıları kaldırmak ve kul ile
Rab arasındaki direkt bağı kurmak için geldi.
"Rabbiniz (şöyle) buyurdu: Bana dua edin, size icabet edeyim.” (Mü'min,
60)
"Kullarını beni sana soracak olursa, işte Ben pek yakınını. Bana dua ettiği
zaman dua edenin duasına cevap veririm.” (Bakara, 186) İslam, dini sadece
Allah'a ait kılmak için geldi.
İslam Akaidi Bölüm -5 İbadet
İbadet, Hayatın Tüm Alanlarını Kuşatır
İbadet, hayat yolunun bütünüdür. Namaz, oruç gibi ibadetler, insanın
azığını ikmal ettiği, enerji depolanan istasyonlardır. Azık bittikçe ve yolcu,
önündeki istasyona her uğrayışında yeni bir enerji ve azık aldığı duraklardır
namazlar, oruçlar. Bu dinde ibadet anlayışı ve yolu geniş kapsamlıdır.
İnsanların ibadet diye isimlendirmekte birleştikleri bir takım taabbud'i'
sembollerle sınırlı değildir. Bu semboller -bütün önemlerine rağmen- farz
kılınan ibadetin sadece bir parçasıdır. “De ki: Şüphesiz benim namazını,
kurbanını, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm ortağı olmayan Rabb'ul alemin
Allah içindir. O'nun hiçbir ortağı yoktur.” (En'am, 162-163) Namaz ve kurban,
sembolleri temsil ediyor; fakat gaye bundan daha büyüktür. Gaye ölünceye
kadar hayatın tümünün, hatta bizzat hayatın, ortağı olmayan Allah'a
yöneltilmiş bir ibadet olmasıdır. Yani ibadet; her anı, her işi, her fikri, her