islam%20akaidi

186
İSLAM AKAİDİ
ve kulluk; ikincisi, Allah'tan başkasına ibadet etmemek, teslim olmamak, kulluk
yapmamak. Tevhid, özetle bu iki ifadeden ibarettir. Fatiha'nın, Kurlan'ın bir
özeti olduğu gibi; Kur'an'ın en önemli konusu olan tevhidin özetini de bu
"iyyake na'büdü" ifadesi karşılamaktadır. iman; kabul ve reddir; sevgi ve
buğzdur. Tağutu reddetmek ve Allalıla iman etmektir (Bakara, 256). Tevhidi
iman; La ilahe illallah'ın bir açılımıdır. işte "iyyake na 'büdü" bütün bunları
içerir, tevhidin özünü vurgular.
"Ancak Sana ibadet ederiz" ifadesiyle anlamaktayız ki tevhid, sadece fikir ve
görüşten ibaret, hatta salt inançtan ibaret değildir. Tevhid, ibadettir; sadece
Allah’a ibadet ve bütün şekil ve muhtevasıyla ibadet. Tevhid, insanın pratik
hayatını kuşatmalı, kalbinde başlayıp tüm kalıbına yön vermeli ve hayata
yansımalıdır. ibadet halinde pratize edilemeyen, etkisiz bir şekilde kafa veya
kalbe hapsedilen bir düşünce ve duygu değildir tevhid; Sadece Allah'a
kulluktur, ibadettir. Hayat da ibadetten ibarettir.
"Ancak Sana ibadet ederiz." : "Ederim" değil; "ederiz". Cemaata işaret
vardır bu ifadede. Aynı Rabbın kulu olan, O'nun kanunlarına boyun eğen ve
O'na tesbih ve ibadet eden tüm tabiatla, tüm yaratıklarla ortak dili konuşmak,
vahdete ermek, beraberce ibadet etmek var bu ifadede. Kendi iç dünyamızla,
tüm organlarımızla, inanç, düşünce ve eylemlerimizle beraber ibadet etmek var
bu ifadede. Tevhid, ancak muvahhid bir toplum içinde gerçek anlamını bulur.
Tevhidi bir toplumla beraber hareket edilerek olgunlaşılır, insan olunur. Tevhid
kafilesinden ayrı : hareket etmekle, güzel olan hiçbir yere varılamaz.
Fatiha'nın bundan önceki ayetlerinde Allah'ın sıfatları özetlendi. Allah, bu
ayete kadar kendini bize tanıttı. "Peki, böyle özelliklere sahip Allah’a karşı nasıl
davranmamız gerekir?" sorusuna bu ayet cevap vermiş oluyor: "Sadece Allah'a
ibadet". Fatiha'da bundan önceki ayetler, sanki bize bu ayetteki ifadeyi
söyletmek içindir. Ayrıca, Allah'ı bu ayete kadar anlatılan isim ve vasıflarıyla
tanıyıp O'nu tek ilah ve tek rab kabul eden kuluna Allah, senli-benli ifade
kullandırıyor; Allah'ın vasıflarını tanıyıp O'na ibadet, Allah'la samimiyeti ve sıcak
bir bağı oluşturuyor: "Ona kulluk ederiz" değil; "Sana ... " Bu ayete kadar
üçüncü tekil şahıs ifadesi ve zamiri kullanılırken, burada ikinci tekil şahıs ifadesi
kullanıyoruz.
Önce ibadet, sonra istiane. İlk adım öncelikle kuldan başlamalı.
Sünetullah, ilk başlangıcı bizden bekliyor. Allah'ın kanunu böyle istiyor. Bu
konuyla ilgili Kur'an-ı Kerim'den bolca örnekler sunmak mümkün. ("Allah'a
yardım ederseniz, Allah da size yardım eder." , "Bana bir adım yaklaşana Ben
bir arşın yaklaşırım. ", "Allah'tan sakınırsanız, sizin için furkan kılar. ", "Allah'tan
korkanlara Allah çıkış yolu verir. ", "Sözünüzde durursanız, Ben de ... ", "İman
edip salih amel işlerseniz ... ") Önce bizden dua, sonra Allah'tan icabet, önce