islam%20akaidi

312
İSLAM AKAİDİ
Cinlerin varlığı Kur'an'la sabittir ve cinler gaybı bilmezler (34/Sebe', 14).
Bununla beraber cinlerin insanlardan farklı bazı bilgilere sahip olabileceklerini,
özellikle de ruh çağırma seanslarında kendisiyle görüşülmek istenen kişinin
geçmiş hayatına dair birtakım bilgileri bilmelerinin onlar için mümkün olduğunu
söyleyebiliriz. Şunun ya da bunun ruhu olarak seanslara gelenlerin, sorulan
soruların bir kısmına doğru cevap vermeleri, kendilerinin her söylediklerinin
doğru olması için yeter sebep değildir. Cinlerin ömürlerinin uzun, niteliklerinin
bizden çok farklı olması, kısa zamanda uzun mesafeleri dolaşabilmeleri
sebebiyle insanlardan farklı bilgileri bulunmaktadır. Onların bizim bilmediğimiz
bazı konularda bazı şeyler söylemeleri gaybı bildiklerini göstermez; onların
bilgileri de çoğu kez noksan ve kasıtlı olarak yanlışla karıştırılmıştır. İnsanları
yanıltmaya yöneliktir. Müslümanlar maddeye olduğu kadar melek, şeytan, cin
gibi madde üstü varlıklara da inanırlar. Ancak bu inançların Kitap ve Sünnette
yer alan bilgilere uygun olması gereklidir. Onların verdiği bilgilere bazı
vehimler, zanlar karıştırılmasına müsaade edilmemelidir. Çünkü zan ve vehim
hiçbir zaman ilim değildir. İman da en kesin ilme dayanmak zorundadır. O
halde asılsız birtakım söylentilerin, aldatmacaların peşinde imam
süründürmenin anlamı yoktur.
Taş Yapıştırmak: Gaybdan haber almak ve gelecek konusunda bilgi sahibi
olmak merakının en garip ve akıl almaz tezahürlerinden biri de daha çok
kadınların ilgi gösterdikleri taşa taş yapıştırma hurafesidir. Bu da niceleri gibi
türbeler çevresinde uygulanmaktadır. Genellikle türbe içinde veya yakınındaki
herhangi bir taş veya duvar bu iş için kullanılmaktadır.
Taş yapıştırma hurafesinde dikkat çeken husus; o türbedeki zat aracılığı
ile tutulan niyetin Allah katında kabul görüp görmediğinin öğrenileceği zannı,
hatta dileklerin bizzat türbede bulunandan dilendiğine inanılmasıdır. Bazen de
taş yapıştırılan taşta/duvarda bir kutsiyet vehmedilmesinin bu eyleme vesile
kılındığı görülür. Tabii bütün bunlar, putperestlik, yani kutsiyet izafe ederek
putlara tapınma sapıklığının bir uzantısı olmaktadır. İslam'ın en ciddi mücadele
hedeflerinden birincisi olan putperestlik kalıntılarının, çağdaş müslümanın
hayatında uygulama imkanı bulması ne kadar ters bir durumdur. Hz.
Peygamber'in vefatından sonra İslam'dan ayrılan mürtedlerle en amansız
mücadeleyi/savaşı Hz. Ebu Bekir vermiştir. Bu yüzden çağdaş irtidat olaylarına
İslam mütefekkirleri "Ebu Bekir'i olmayan irtidat" demektedirler. Hz. Ömer de
bid'at, hurafe ve batıl inanışlara karşı pek büyük bir hassasiyet içinde olmuştur.
Bu yüzden çağdaş hurafe ve batıl inanışlara da "Ömerli olmayan hurafeler"