islam%20akaidi

363
İSLAM AKAİDİ
başlandı. Ümmet-i Muhammed, ümmet-i Musa gibi yahudileşme temayülüne
kapılsa da, Kur'an'ın metni, Tevrat gibi tahrif edilemedi. Çünkü bu iki kitap
arasında bir fark vardı. Allah Tevrat'ın korunmasını İsrailoğulları alimlerine
tevdi etmişken, Kur'an'ın korunmasını bu ümmetin alimlerine bırakmayıp bizzat
kendisi üstlenmişti:
"Elbette Biz, Biz indirdik Zikr'i (Kurran'ı) ve elbette onu koruyacak olan da
Biziz." (Hicr, 9).
Kur'an, Tevrat'ın tahrifini ifade ederken, tahrifin hangi şekillerde yapıldığını
farklı kavram ve terimlerle ifade eder:
a- Tahrif yoluyla: (2/Bakara, 75; 4/Nisa, 46; 5/Maide, 13,41)
b- Tebdil yoluyla: (7/A'raf, 162).
c- Gizleme yoluyla: (2/Bakara, 159, 174; 3/Al-i İmran, 71)
d- Unutma yoluyla: (5/Maide, 13)
e- Uydurma yoluyla: Uydurdukları yalanları, ya da tefsirleri bir müddet sonra
Kitab’ın metnine ilave ediyorlar, sonraki kuşaklar onu da Kitab'ın metninden
zannediyorlardı. Her tahrif, "tahlit"i (karıştırma) beraberinde getiriyordu. Kur'an
buna dikkat çeker: "Ey ehl-i kitab, niçin hakka batılı karıştırıyor ve bile bile
gerçeği gizliyorsunuz?" (3/Al-i İmran, 71).
Aynı tip tahrifi müslümanlar da kendi şeriatlarında yaptılar. Hadis
uydurmacılığı bunun en tipik örneğiydi. Allah’ın koyduğu haramlarla yetinmeyip
uydurma hadislerle yeni haramlar ihdas ettiler. Allah tarafından korunmuş
kitaplarının tahrif olduğu sonucunu doğuracak yalan rivayetleri en güvenilir
kitaplarına (tefsirlerine, hadis kitaplarına) aldılar. Selman Rüşti ve Turan
Dursun gibi kendi inancına düşman edilmiş zavallıların elinde İslam'a karşı
kullanacakları birer koza dönüşecek "Garanik" türü rivayetlerle doldurdular
kitaplarını.
Nasih-mensuh ile ilgili tuhaf ve Kur'an’dan şüphe uyandıracak
rivayetlerle, tefsir ve te'vil adı altında nice tahrifat içinde Kur’an'a yaklaşımlar
söz konusudur.
Müslüman İsrailoğullarının yahudileşme alametleri, ümmet-i Muhammed
içerisinde de tezahür etmiştir. Bunların başında din alimlerinin Kitab'ı birtakım
gerekçelerle keyfi yoruma tabi tutmaları gelmektedir. Bu eğilimin günümüzdeki
temsilcileri, Allah'ın hükmüyle hükmetmemek, faiz, zina, içki, piyango, heykel