islam%20akaidi

112
İSLAM AKAİDİ
(53/Necm, 3-4) ve O'nunla beraber Allah'tan gelen ilme (vahye) tabi olmaktır
(2/Bakara, 120). (A.g.e. s. 264-266 )
"Hakiki mücahid, nefsiyle (hevasıyla, kötü arzu ve istekleriyle)
savaşandır." (Tirmizi) Nefsin sayısız denecek kadar çok, kötü arzu ve
istekleriyle mücadele İslam'ın istediği şekilde ve miktarda olmazsa, hevası
insana hakim olur, insanın tüm yönetim ve denetimini ele geçirir. İşte bu
durum, Kur'an'ın "hevayı ilahlaştırmak" dediği durum olur. Hevanın her emrini
yapmak, arzularını bir kanun gibi benimseyip, kimseyi karıştırmayan mutlak
özgürlük içinde bulunmak, İslam'la çeliştiğinde tercihi arzulardan ve nefsi
isteklerden yana yapmak hevayı putlaştırmak demektir. "Allah'ın ölçülerine
göre; Allah'ın mabudluğunun dışında, arzularına uyulan nefisten/hevadan daha
büyük bir ilah, sema gölgesi altında yoktur." Dini, şeriatı nefsine hakim
kılamayan kişi, çevresine ve devlete hiç kılamaz. iradesine hakim olamayan
kişi, başkalarına hakkın sözünü hiç duyuramaz. Nefsimizin istediği ölçüde, basit
menfaatlerimize uygun düştüğü kadar İslam'ı isteyen, hevasını hakem ve ölçü
yapmıştır. İslam tebliğ edildiği halde, çeşitli bahaneler ileri süren, İslam'ı
yaşamayan veya yanlış yaşayan bazı kötü örnekleri, kendi yaptığı yanlışlara
mazeret kabul eden, onları tenkit ederek işin içinden sıyrılacağını zanneden
kişi, hevasının egemenliğine girmiş, şirk yoluna düşmüş demektir. Kişi; Allah'a,
İslam'a dil uzatılmasına karşı sessiz kaldığı halde; nefsine sataşıldığında,
menfaatlerine ters bir durum olduğunda kavgaya kalkıyorsa, nefis ve hevasını
büyük tanrı kabul etmiş olmaz mı?
İslam Akaidi Bölüm -2 Şirk
İlah Nedir?
Şirki ve tevhidi tam değerlendirmek için iyi bilinmesi gereken
kavramlardan biri de "ilah" kavramıdır. Bu kavram iyi bilinmeden şirk de
yeterince anlaşılmaz. Tevhid Kelimesinin içinde yer alan bu kavram, iman ile
şirk (ortak koşma) arasındaki farkı ortaya koyar. Sözlük anlamı; ısınmak,
alışmak, birisine aşırı sevgi ile yönelinen, kulluk edilen, mabud haline getirilen,
alışılan, düşkün olunan demektir. Kendisinden türediği 'elihe' fiili; yönelmek,
düşkün olmak, kulluk yapmak, örtmek, gizlemek, alışmak gibi anlamlara
gelmektedir.
Kavram olarak; "kendisine ibadet edilen, mabud sayılan her şey, her
şeyden çok sevilen, ta'zim edilen kutsal varlık" anlamında kullanılmaktadır.