islam%20akaidi

152
İSLAM AKAİDİ
kavim olarak anmaktadır. "Ceza~ amel cinsindendir" prensibi bu olayda net
olarak kendini göstermekte ve insanın tuğyanını tabiatın tuğyanı ile
cezalandıran sünnetullaha bu ayetler dikkatimizi çekmektedir. Yine benzer bir
durum Semud kavmi için de söz konusu edilmiştir. Haakka suresi 5. ayette,
Semud kavmi azgınlarının "tağıye" ile helak edildikleri belirtilmektedir. Bu
"tağıye" de tuğyan kökünden türeyen bir isim olup, tuğyan eden insanları
cezalandırmak için Allah tarafından devreye sokulan tuğyan edici bir tabiat
kuvvetini ifade etmektedir. Bu ayette cümle o şekilde düzenlenmiştir ki, tağıye,
hem Semud kavmini helak eden kuvveti, hem de bu kavrnin helakine sebep
olan tavrı aynı anda ifade etmektedir: "Semud kavmine gelince, onlar tağıye
(tuğyan eden, azan) bir topluluk oldukları için tağıye ile (yani azıp kuduran bir
tabiat kuvvetiyle) mahvedildiler." (Haakka, 5)
Esas ceza ahirette olduğu halde, özellikle eski kavimlerden haddi aşıp
isyan eden, azarak kendinden başka güç tanımayan insana, Allah'ın emrine
boyun eğen tabii hadiseler (tufan, fırtına, zelzele vb.) yoluyla haddi bildirilir.
Akıl sahibi ve şerefli olarak yaratıldığı halde baş kaldırıp isyan eden, her
istediğini yapabileceğini zanneden azgın insan, akıl sahibi olmadığı halde her
emre boyun eğen "Allah'ın askerleri" (Fetih, 7) olan tabiat güçleri, yani doğal
afetler tarafından mağlup ve perişan edilir.
İslam Akaidi Bölüm -3 Tuğyan ve Tağut
İnsanı Tuğyana Sevk eden Şeyler
Tuğyan, insanın tabiatında vardır: "İnsan gerçekten azar." (Alak, 6)
Ayetin hemen devamında, insanın tuğyanının temel sebebi gösterilir: İstiğna;
yani insanın kendini kendine yeterli görmesi, kendisini hiç kimseye muhtaç
olmayan bir konumda zannetmesi ve okumaması, vahiyden/ilimden uzak
olması. (bkz. Alak, 7 ve 1-5). İnsanı istiğnaya, dolayısıyla tuğyana sürükleyen
en büyük etken, ya malının çokluğu veya nüfuzlu otoritesidir. Birincisi malın
tuğyanıdır; ikincisi ise otoritenin. Siyası otoritenin tuğyanı tağut kavramıyla
ifade edilir. Tuğyanın her iki türü de değişmez sünnetullah gereği, helak
edicidir.
Allah, insanların azıp sapmamaları için her şeyi ölçü ile yaratmış, rızkı da
belli bir ölçü ile insanlara vermiştir: "Eğer Allah rızkı kullarının hepsine bol bol
verseydi yeryüzünde azgınlık ederlerdi. Ama 0, (rızkı) dilediği ölçüde indirir."
(Şura, 27) "İnsanın açık bir düşmanı olan şeytan" (Yusuf, 5) ve "kötülüğü çok
emreden nefis" (Yusuf, 53) insanı azgınlığa ve sapıklığa teşvik eder. Bunun için