islam%20akaidi

12
İSLAM AKAİDİ
a- 'Ehad' ve 'vahid' kelimeleriyle: "De ki O Allah bir 'dir." (İhlas, 1)
"Gerçek, sizin ilahınız hakikaten bir'dir." (Saffat, 4). (Ehad ve vahid kelimeleri
aynı manada olup, 'yalnız ve tek olmak, bir olmak demektir. Sayı olarak 'vahid'
bir demektir. Ancak ikisi arasında kullanılış yönünden incelikler vardır. Sayı
saymaya 'vahid -bir' ile başlanır, 'ehad' ile başlanmaz. 'Evde, bir değil, iki kişi
var' derken 'vahid' kullanılır. Kur'an'da, Allah hakkında bir ayette 'ehad', yirmi
iki ayette ise 'vahid' kelimesi kullanılıyor.)
b- Olumsuzluk ifadesiyle: "Allah 'tan başka ilah yoktur." ( Al-i İmran, 62)
c- Yasaklama ifadesiyle: "Allah ile beraber başka bir ilah edinmeyin. "
(Nahl, 51)
d- Tevhid anlamında, başka ilah olmadığı vurgulanarak: "Allahu, la ilahe
illa ha -Allah, O'ndan başka ilah olmayandır-." (Bakara, 255) "Şüphe yok ki
Ben, Ben Allah'ım ... Benden başka ilah yoktur; şu halde Bana ibadet et ... "
(Taha, 14)
e- Birliğin soru şeklinde vurgulanmasıyla: "Size gökten ve yerden rızık
verecek Allah 'tan başka yaratıcı mı var?" (Fatır, 3)
f- Hıristiyanların teslisini (üçlü ilah inancını) reddederek (Nisa, 171)
g- İnsanın yaratılışı da bir Allah inancını kabul etmeye uygundur. Örneğin,
insan kurtulma ümidinin kaybolduğu, kimsenin yardımcı olamayacağı bir sıkıntı
anında Allah'a yalvarır (İsra, 67)
h- İnsanın aklını kullanmasını sağlayarak; eğer birden fazla ilah olsaydı
yerlerin ve göklerin dengesi bozulurdu ifadesiyle (Enbiya, 22)
ı- Hayretle karışık soru şeklinde: “…Allah ile başka ilahlar var mı?!" (Neml,
60-63)
2- Sıfatta Tevhid: Allah (cc) sıfatlarında da tektir, hiç bir varlık O'na
sıfatlarında ortak (şerik) veya denk değildir. Allah'ın sıfatları denildiği zaman,
Allah'ı bize bildiren ilahi özellikleri akla gelir. Allah'ın sıfatları O'na aittir ve
kendisi gibi ezelidir, başlangıcı yoktur. Bazı sıfatlar Allah'a aittir. Bu sıfatlar
O'ndan başka hiç bir yaratıkta olamaz. Örneğin, 'Beka-sonu olmamak' sıfatı
gibi. Allah'ın sonu yoktur, O ölümsüzdür, varlığı asla sona erici değildir. Allah
(cc) bazı sıfatlarından varlıklara da vermiştir. Mesela, 'hayat, diri ve canlı olma'
sıfatı gibi. Canlılar da hayat sahibidir ama, günün birinde onların hayatı sona
erer.
Hayvanlar ve insanlar 'görme' sıfatına sahiptirler ama onların görmeleri
sınırlıdır, bazı araçlarla olmaktadır. Allah'ın görmesi ise tıpkı diğer sıfatları gibi
mutlaktır, bir aracıya muhtaç değildir.