Gospa Sinjska - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja

164
biskupije. Franjevci traže od policije da spriječi
paljenje guma, ali svake godine netko donese
nekoliko guma i zapali ih iznad crkve. Tako je
bilo 2009. kada se širio nesnosan miris iznad crkve
i dim se spustio prema gradu. Iz toga dima
izronila je žena noseći pitu za hodočasnike. Tako
dok se izvan i oko događaju prijepori i sukobi raznih
vrsta, istovremeno traje suradnja, bilo kroz
religiozne čine bilo ljudskim dobrosusjedskim
gestama. Intenzivniji kontakti među ljudima i
razmjena iskustava sa Svetim u hodočasničkom
mjestu osnažuje dijalog katolika i muslimana u
Olovu. Na razini dijaloga života i dijaloga djela
tijekom hodočasničkoga događanja izvan svetišta
postavljeni su štandovi na kojima stoje suveniri,
svijeće i cvijeće koje prodaju katolici. Muslimani
pripremaju šatore u kojima hodočasnici
svraćaju na ručak.
Intelektualni napor prevođenja života, osobito
religioznoga, zna stajati začuđen pred jednostavnošću
i samorazumljivošću u dijalogu života,
djela i iskustva. Što je istraživanima samo po
sebi razumljivo, istraživaču može biti neobično
jer traži razumsko objašnjenje ljudskih postupaka.
Kada god govorim o istraživanju u Olovu i
pripovjedam da imam i fratri zajedno idu jedni
Literatura:
ANDRIć, Ivo, 1976., Čudo u Olovu, u: Žeđ, Sabrana
djela Ive Andrića, Svjetlost – Sarajevo, Mladost –
Zagreb, Prosveta – Beograd, Državna Založba Slovenije
– Ljubljana, Misla - Skopje.
BELAJ, Marijana, 2010., Antropolog na hodočašću.
O problemu razumijevanja i tumačenja iskustva, Etnološka
tribina 33. 7-12.
BELAJ, Marijana, 2011., Međugorje kao proces.
Spacijalizacija iskustava i stvaranje ‘mjesta’, u: Mjesto,
nemjesto. Interdisciplinarna promišljanja prostora i kulture,
ur. Jasna Čapo i Valentina Gulin Zrnić, Institut za
etnologiju i folkloristiku, Zagreb, 243-265.
BENIć, Bono, 2003., Ljetopis sutješkoga samostana,
Synopsis, Sarajevo-Zagreb.
BIŽACA, Nikola, 1997., Međureligijski dijalog između
nužnosti i dilema, Bogoslovska smotra 1, Zagreb,
21-42.
BIŽACA, Nikola, 2011., Asiz III. – bogomdana
prigoda za nastavak recepcije II. vatikanskog sabora,
Crkva u svijetu, 273-276.
BOJIć, Drago, 2011., Iz političke abecede, Kalendar
svetog Ante za 2012., Sarajevo, Svjetlo riječi, 135-152.
BRINGE, Tone, 1997., Biti musliman na bosanski na-
drugi na proslave blagdana, imam dovodi svoju
djecu u svetište, muslimanke zvone na crkvi, da
su muslimani primali katolike u svoje domove i
danas žale što katolički hodočasnici dolaze autima
i isti dan se vraćaju kući, muslimani prenose
predaje o okamenjenom Ciganu zato što
je zapalio crkvu, muslimani i katolici obavljaju
gotovo iste zavjete u vjeri da im Gospa pomaže
i štiti Olovo, pa čak i džamiju, svjedok sam kako
je sve to i drugima i meni neobično za BiH gdje
je javni diskurs pun prijepora i sukoba u kojima
se okrivljuje religija za razdvajanje.
Riječ „neobično“ bila je izgovorena u odgovoru
protupitanjem na moje posljednje pitanje
u prvom intervju u Olovu s Asimom Kopićem,
sada već pokojnim, koji je u svom motelu šest
mjeseci darovao fra Gabrijelu besplatan smještaj
i hranu jer se obnavljao stan u svetištu. Pripitujući
koji je razlog da musliman besplatno prima
franjevca, Asim se samo smiješio i zapalio cigaretu
misleći da ću prestati pitati. Na ponovno
pitanje s malo dodatka kako je ipak neobično da
musliman prima fratra šest mjeseci bez ikavke
naknade, Asim mi je odgovorio: „A, što je tu neobično?“
čin. Identitet i zajednica u jednom srednjobosanskom selu,
Sarajevo, Dani.
DIJALOG I NAVJEŠTAJ, 1992., Sarajevo, Misijska
centrala.
DUIJZINGS, Ger, 2005., Religija i identitet na Kosov,.
Beograd, Biblioteka XX vek.
DURIć, episkop Grigorije, 2005., Kolonizacija zarad
‘civilizacije’, Vrhbosniensia 1., 91-95.
FILIPOVIć, Milenko, 1934., Varošica Olovo s okolinom,
Franjevački vijesnik 10., 301-312.
HAFIZOVIć, Rešid, 2002., Muslimani u dijalogu s
drugima i sa sobom. Svetopovijesne i hijeropovijesne paradigme,
Sarajevo, El–Kalem.
JUKIć, Jakov, 1995., Značenje pojam svetoga u
modernoj religiologiji, u: Crtajte granice ne precrtajte
ljude. Zbornik radova u povodu imenovanja vrhbosanskog
nadbiskupa Vinka Puljića kardinalom, ur. Josipović Marko
i Zovkić Mato, Studia Vrhbosnensia 7, Sarajevo-
Bol, 387-425.
LOVRENOVIć, Ivan, 2002., Bosanski Hrvati. Esej o
agoniji jedne evropsko-orijentalne mikrokulture, Zagreb,
Durieux.
KARAMATIć, Marko, 2008., Olovo kao paradigma
katoličanstva u Bosni u XVII. Stoljeću, u: Tristota
obljetnica stradanja samostana i crkve u Olovu (1704-
GOSPA SINJSKA, kolovoz 2012.