Gospa Sinjska - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja
Gospa Sinjska - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja
Gospa Sinjska - Franjevačka provincija Presvetog Otkupitelja
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
36<br />
ni u svojoj posredničkoj, simboličkoj i transcendirajućoj<br />
funkciji.<br />
Pastoral hodočašća<br />
Poslije godina kritike u kojima se činilo da će<br />
hodočašća nestati ona su ponovno naprosto buknula<br />
novom snagom, zahvaljujući raznim uzrocima.<br />
Prije svega to trebamo promatrati u okviru<br />
novoga i neočekivanog procvata pučke pobožnosti.<br />
Uočivši već počet kom sedamdesetih godina<br />
da je pučko izražavanje vjere sastavni dio<br />
dvijetisućljetne kršćanske tradicije, crkveno je<br />
učiteljstvo brzo reagiralo. Tako već 1973. biskupi<br />
Kampanije ističu kako „hodočašća imaju važnu<br />
ulogu u pobožnosti i religioznosti kršćanskog<br />
naroda“. Još daleke 1936. Kongregacija za Koncil<br />
određuje propise koji će očuvati doista religiozan<br />
značaj hodočašća. Papa Pavao VI. oglasio<br />
se već 1965. na kongresu upravitelja svetišta u<br />
Italiji, ističući zaista integrativnu ulogu svetišta<br />
u pastoralnom životu. Biskupi Latinske Amerike<br />
1976. u dokumentu o pučkoj religioznosti govore<br />
i o hodočašćima. Hrvatski su biskupi također<br />
svojim učiteljskim djelovanjem i pastoralnim<br />
angažmanom mnogo doprinijeli kako oko napretka<br />
samih hodočašća, tako i oko njihova sve<br />
pozitivnijeg vrjednovanja.<br />
R. Laurentin 1977. objavljuje knjigu o suvremenim<br />
hodočašćima u Lurd, u kojoj dokumentirano<br />
iznosi mnoge važne podatke o pastoralu<br />
hodočašća: priprava za obraćenje za cijeli život,<br />
katehetski program, odlučujući utjecaj na obnovu<br />
obreda slavljenja bolesničkog pomazanja,<br />
prihvaćanje bolesnih i zapostavljenih, pokore,<br />
itd. Pastoralno djelovanje u Lourdesu izbjegava<br />
suprotstavljanje vjere i religije nastojeći pronaći<br />
način da se hodočašće ne svede na puki i zatvoreni<br />
obredni formalizam, ili na nekakav izraz<br />
elitističke vjere.<br />
Papa Ivan Pavao II. hodočasteći po marijanskim<br />
svetištima diljem svijeta neprestano je naglašavao<br />
važnost hodočašća. Tako 31. 1. 1979.<br />
u homiliji u meksičkom marijanskom svetištu<br />
Zapopán naglašava potrebu jačanja pastoralnog<br />
rada u marijanskim svetištima – preko prikladnih<br />
liturgijskih sla vlja, propovijedi i kateheze,<br />
brige za sakrament pokore i odbacivanje mogućih<br />
iskrivljenih oblika pučke pobožnosti. Hodočašća,<br />
makar katkad pokazuju nedostatke prave<br />
kršćanske vjere, treba iskoristiti kako bi se kršćanski<br />
puk usredotočio na sigurnu pobožnost<br />
prema Isusu Kristu, Sinu Božjemu Spasitelju.<br />
Papa naglašava potrebu trinitarne, kristocentrične<br />
i eklezijalne orijentacije svake pučke pobožnosti<br />
prema učenju pobudnice Pavla VI. Marialis<br />
Cultus (25-27). Svećenici koji upravljaju svetištima<br />
trebaju se potruditi pronaći način prikladne evangelizacije.<br />
Ovako postavljen pristup svetištima, posebno<br />
onim marijanskim, i hodočašćima sigurno će umanjiti<br />
i primjedbe odijeljene braće kršćana u pogledu marijanske<br />
pobožnosti.<br />
Na kraju evo nekoliko odrednica za pastoral<br />
hodočašća: (1) prevladati kontrast između hodočasničkog<br />
zanosa i svakodnevnog života; (2) hodočašća<br />
nisu niti smiju biti konkuriranje svakodnevnom<br />
kršćanskom životu u župi; (2) prihvatiti<br />
hodočašće kao istinsko i iskreno življenje vjere;<br />
(3) evangelizirati hodočašće; (4) dobro pripremiti<br />
i animirati hodočašća; (5) usmjeriti i povezati<br />
pučku pobožnost s liturgijom; (6) marijanska<br />
hodočašća shvaćati i pripremati kao put Crkve s<br />
Marijom hodočasnicom na putu u susret Kristu i<br />
ovdje i u vječnosti.<br />
Umjesto zaključka<br />
Hodočašće je kao fenomen nazočno u mnogim<br />
religijama. To posebno ističu fenomenolozi<br />
religije, komparativni povjesničari religija i antropolozi.<br />
U svakom je hodočašću najhitnija težnja<br />
susresti ono transcendentalno, božansko.<br />
To može biti u svrhu traženja pomoći i zaštite, ali<br />
i u svrhu zahvale ili pokore. U različitim jezicima,<br />
narodima i razdobljima pojavljuju se različiti<br />
izrazi za ono što nazivamo hodočašćem. Tako<br />
i u Novom zavjetu imamo nekoliko izraza koji<br />
naglašavaju našu privremenost ovdje na zemlji<br />
i našu usmjerenost na vječnu domovinu. Danas<br />
je Crkva svjesna velike pastoralne važnosti hodočašća,<br />
no ne zaboravlja i određene nedostatke<br />
o kojima je i crkveno učiteljstvo više puta progovorilo.<br />
U pastoralnom pristupu hodočašćima<br />
trajno treba imati na umu da su hodočašća jako<br />
važna i potrebna u životu naroda Božjega. Posebice<br />
treba dobro pripremati pastoral sakramenata<br />
pokore, euharistije i bolesničkog poma zanja u<br />
svetištima.<br />
GOSPA SINJSKA, kolovoz 2012.
Change language