Kalendar prikazanja

jednostavan: Liječi sam sebe! Mary nije imala, kao što je nepokolebljivo tvrdila, m od božan-skog
duha dobiveno »poslanstvo«, što je ona shvaćala u smislu poruke o spasenju. Bila je to stara, vječno
mlada petlja: Mary se htjela napokon izliječiti od svojih umišlje-nih bolesti, ozdravila je, spoznala
uzrok i iz toga stvorila — vjerna svojoj namjeri, koja ju je pratila cijelog života, da ostvari nešto
izvanredno — objavu spasenja. Otkrivanje petlje je u Americi, naviknutoj na publicitet, dabome neusporedivo
elegantnije i lakše nego u ograđenim oblastima dobro čuvanih fenomena prikazanja nad
kojima bdiju stražari u crnome.
Maryn je put do vjerskog hita strm i kamenit, kao što očito, prema nepisanim ali uspješnim
zakonima, moraju biti putovi svih objavitelja spasa, svetaca i vidovnjaka.
Ona posuđuje sredstva za život, ne ispušta svoj cilj više ni za tren iz vida, počinje — kao
pedesetogodišnjakinja — pisati svoju »Bibliju«, terorizira svakoga na koga naiđe, traži oglasom
učenike (jednako: »sljedbenike«) kojima obećava da će im za plaću po satu utuviti u glavu svoje
učenje o spasu.
Uto se javlja i dvadeset jednogodišnji radnik Richard Kennedy, koji na svaki način želi uložiti
svoju ušteđevinu. Mary sklapa s njim fifti-fifti ugovor o budućim prihodima:
poučava »dra« Kennedyja u svojim »principles of Science«, tako da ga može uskoro, programiranog
na vjersku na-uku »holy Mary«, pustiti pred spremnu klijentelu.
Mladi radnik, »dr« Kennedy, tako je uspješan da Mary počinje zavidjeti svom učeniku. Kompleks
može ugušiti samo ako poveća vojsku apostola. Za 100 do 300 dolara održava »Mother
Mary« brze tečajeve, jutarnje, podnevne i večernje. Tema: »Moral Science«. Iz tog pojma stvara
kasnije vrlo prihvatljivu marku »Christian-Science«. Priljev je golem, pa ona osniva podružnice,
koje kasnije postaju »crkvene« općine.
Biblija »HoIy Mary« stiže na tržište
Godine 1875. izlazi »prvobitni tekst« njezine Biblije »Science and Health«. (Kao što se pristoji, i
Maryna Bibli-ja ima prvobitan tekst koji se neprestano ispravljao.) Na svakom primjerku,
objavljenom u vlastitoj nakladi, za-rađuje objaviteljica spasenja jedan sjajan dolar, a to je 1875. bila
velika svota novca. Od tada počinje uspon (kao kod svake vjerske družbe koja se služi čudima).
Dolar se obrće. Mary propovijeda za honorar, a 1877. se udaje za Gilberta Eddyja (na čijoj će
bolesničkoj postelji potpuno iznevjeriti njezino čudesno liječenje, jer Eddy je uistinu bolestan te
uinire). Introvertirana i usredotočena na svoje
spasonosno poklisarstvo, živjela je od neiscrpne zalihe svo-je silne energije, dok nije, navršivši 89
godina, umrla kao mnogostruka dolarska milijunašica. Prije toga si je uspjela pribaviti još jedan
užitak: zatražila je darove za gradnju matične crkve u Bostonu (prema modelu firentinske katedrale!).
Za dva je mjeseca prispjelo na račune više od dva milijuna dolara, pa je gradevina mogla biti
viša, veća i skuplja nego bilo koja druga (tadaŠnja) gradevina u Bostonu.
»Prvi put u suvremeno doba podigoše vjernici svetište jednoj živoj ženi: nije čudo što je uskoro
zovu već sveti-com...«,
piše Stefan Zweig (34) u svom istaknutom biografskom eseju »Mary Baker-Eddy« u svojoj knjizi
»Liječenje du-hom«. On opisuje i obilježja priprostog »učenja«, temelja vjere, »Mother Mary«:
»... sve je strašno jednostavno: Bog je, kao što znate, načelo dobroga. Dakle, čovjek može biti
jedino bo-žanski, a budući da je sve božansko dobro, kako bi u toj slici Božjoj moglo imati svoje
mjesto nešto tako zlo kao što su bolesti, slabost, umiranje i starenje? Čovjek može sebi samo
umisliti, može si — svakako — svojim lažljivim osjetilima predočiti da mu je tijelo bolesno...«
Budući da je to iskušala na sebi, »the Holy Mary« je to, zacijelo, znala. Mi, međutim, znamo da taj
vjerom mer-kantilizirani način liječenja nije nipošto nerazuman. Sva-kako treba imati u vidu ovo: