Germar Rudolf, Widerstand ist Pflicht (2012; PDF-Datei

GERMAR RUDOLF, WIDERSTAND IST PFLICHT
Kant ging zum Beispiel davon aus, dass wir von Anfang an
wahres Wissen über Raum und Zeit, über Kausalität und Kontinuität
von Vorgängen und Gegenständen hätten. Jedoch wurde der
Glaube an die Kausalität durch die Quantenmechanik, der Glaube
an die konstante, kartesische Natur von Raum und Zeit durch die
Relativitätstheorie und die „Wahrheit“ uns genetisch vermachter
Informationen durch Genforschung, Evolutionsbiologie, Verhaltensforschung
und Hirnphysiologie schwer erschüttert. Von Kants
„a priori“ Wissen blieb daher praktisch nichts übrig. Da genau
setzte nun Karl Raimund Popper an, der als Physiker, Mathematiker
und Philosoph die Grundvoraussetzungen mitbrachte, um diese
neuen Erkenntnisse der Naturwissenschaften in eine neue, solide
Erkenntnistheorie umzusetzen, die er ab den 1930er Jahren
entwarf.
Zur Geburt der Wissenschaft führt Popper aus: 72
„In Babylon, bei den Griechen, bei den neuseeländischen
Maoris, bei allen Völkern, die sich das Weltgeschehen mythologisch
zu erklären versuchen, werden Geschichten erzählt, die
vom Ursprung der Welt handeln und die ihre Struktur aus ihrem
Ursprung verstehen wollen. Diese Geschichten werden
zur Tradition, die in eigenen Schulen gepflegt wird. Sie sind oft
der Besitz einer besonderen Klasse, der Priester oder Medizinmänner,
die über die Traditionen wachen. Sie ändern sich
nur wenig – hauptsächlich durch Ungenauigkeit der Überlieferung,
durch Mißverständnisse, und manchmal durch Hinzufügung
von neuen Mythen, die von Propheten oder Poeten erfunden
werden.
Das Neue, das die griechische Philosophie dem hinzufügt,
scheint mir nun nicht so sehr in dem Ersatz der Mythen durch
etwas mehr ‘Wissenschaftliches’ zu liegen, sondern eher in einer
neuen Einstellung gegenüber den Mythen; dass sich dann
deren Charakter zu ändern beginnt, scheint mir eine Folge
dieser neuen Einstellung zu sein.
Die neue Einstellung ist die der Kritik. An Stelle einer dogmatischen
Überlieferung der Lehre (bei der alles Interesse auf
die Bewahrung der authentischen Tradition gerichtet ist) tritt
72 Karl Popper, Objektive Erkenntnis, aaO. (Anm. 66), S. 361.
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