Friedrich Nietzsche zum 100. Todestag - Gesellschaft für kritische ...

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Hasso Hofmann bemerkt in diesem Sinne:
„Auch Nietzsches verstreute Bemerkungen über
Recht, Staat und Politik schließen sich nicht zu
dem zusammen, was man eine politische Theorie
oder eine Thoerie der Politik nennen könnte.“
, Hasso Hofmann, Nietzsche, in Hans Maier/
Heinz Rausch/Horst Denzer (Hrsg.), Klassiker
des politischen Denkens. II. Band: Von Locke
bis Weber, München 1968, S. 320-343. Gleichwohl
wurde ein Nietzsche-Portrait in diesen
Sammelband zu den Klassikern der politischen
Theorie aufgenommen.
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Zitiert wird nach der von Karl Schlechta herausgegebenen
Ausgabe Friedrich Nietzsche,
Werke in sechs Bänden, München-Wien 1980.
Die Angabe der Bände bezieht sich im Folgenden
auf diese Edition. Um das Auffinden der
Zitate in anderen Ausgaben zu erleichtern, wurde
nach den Seitenangaben in Klammern auf die
Abschnitte, Kapitel oder Nummern verwiesen.
5
Nietzsche, Der Antichrist, Bd. IV, S. 1226 (Nr.
57).
6
Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches,
Bd. II, S. 666 (I/Ein Blick auf den Staat/Nr. 439).
7
Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse, Bd. IV,
S. 728 (Nr. 258).
8
Ebenda, S. 633 (Nr. 126).
9
Nietzsche, Die fröhliche Wissenschaft, Bd. II,
S. 252 (Nr. 377).
10
Ebenda, S. 65 (Nr. 40).
11
Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse, Bd. IV,
S. 661 (Nr. 203).
12
Nietzsche, Ecce Homo, Bd. IV, S. 1111, (Die
Geburt der Tragödie, Nr. 4).
13
Nietzsche, Zur Genealogie der Moral, Bd. IV,
S. 819 („Schuld“, „schlechtes Gewissen“ und
Verwandtes/Nr. 12)
14
Vgl. Wolfgang Kersting, Die politische Philosophie
des Gesellschaftsvertrags, Darmstadt
1994.
15
Nietzsche, Zur Genealogie der Moral, Bd. IV,
S. 827 (II/Nr. 17)
16
Nietzsche, Also sprach Zarathurstra, Bd. III,
S. 458 (III/Von alten und neuen Tafeln/Nr. 26)
17
Nietzsche, Zur Genealogie der Moral, Bd. IV,
S. 817 (II/Nr. 11).
18
Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse, Bd. IV,
S. 655 (Nr. 199).
19
Nietzsche, Aus dem Nachlaß der Achtzigerjahre,
Bd. VI, S. 635.
20
Vgl. Max Weber, Die drei reinen Typen der
legitimen Herrschaft (1922), in: ders., Soziologie
– Universalgeschichtliche Analyse – Politik
Stuttgart 1973, S. 151-166.
21
Vgl. Franz Neumann, Behemoth. Struktur und
Praxis des Nationalsozialismus 1933-1944
(1942), Frankfurt/M. 1977; Ian Kershaw, Hitlers
Macht. Das Profil der NS-Herrschaft (1991),
München 1992.
22
Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches,
Bd. II, S. 682 (I/Nr. 472).
23
Nietzsche, Götzen-Dämmerung, Bd. IV, S.
1016 (Streifzüge eines Unzeitgemäßen, Nr. 39).
24
Ebenda, S. 1013 (Streifzüge eines Unzeitgemäßen,
Nr. 38).
25
Nietzsche, Also sprach Zarathustra, Bd. III,
S. 358 (II/Von den Taranteln).
26
Nietzsche, Die fröhliche Wissenschaft, Bd. III,
S. 253 (V/Nr. 378).
27
Vgl. John Stuart Mill, Über die Freiheit
(1859), Stuttgart 1974; Alexis de Tocqueville,
Über die Demokratie in Amerika (1835/1840),
Zürich 1987.
28
Mitunter finden sich aber auch bei Nietzsche
Auffassungen in diesem Sinne, welche offenbar
auf die Rezeption eines der „Urväter“ des modernen
Rassismus, Josef Arthur de Gobineau,
zurückzuführen sind. Vgl. etwa Nietzsche, Zur
Genealogie der Moral, Bd. IV, S. 776f. (I/Nr. 5).
Auch in dieser Frage enthalten Nietsches Werke
widersprüchliche Aussagen.
29
Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse, Bd. IV,
S. 729 (Nr. 259).
30
Nietzsche, Zur Genealogie der Moral, Bd. IV,
S. 787 (Nr.11).
31
Nietzsche, Der griechische Staat, Bd. V, S.
276f. (Vorrede)
32
Nietzsche, Der Antichrist, Bd. IV, S. 1166 (Nr.
2).
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Vgl. dazu aus Sicht des Autors: Armin Pfahl-
Traughber, Also sprach Nietzsche: „Gott ist tot“,
26 Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000