Friedrich Nietzsche zum 100. Todestag - Gesellschaft für kritische ...

ins Phantastisch-Häßliche, ins Ungeziemend-Ausschweifende.
Und ich erwartete
von Deiner Seite, einigen Schimpf und
Schmach davonzutragen. Solltest Du aber
für Manfred eine wirkliche Art von Neigung
haben, wie Dein Brief gütig genug
war zu versichern, so warne ich Dich ganz
ernsthaft, lieber Freund, vor dieser meiner
schlechten Musik. Laß keinen falschen
Tropfen in Deine Musikempfindung kommen,
am wenigsten aus der barbarisierenden
Sphäre meiner Musik. Ich bin ohne
Illusionen – jetzt wenigstens.
Verlange nur von mir nichts Kritisches –
ich habe keinen guten Geschmack und bin,
in meinen musikal. Kenntnissen, recht
heruntergekommen, kann auch, wie Du
gesehn hast, gar nicht mehr orthographisch
schreiben.– Ich bin jetzt nur soviel
Musiker, als zu meinem philosophischen
Hausgebrauche eben nötig ist.“
Und an Erwin Rohde schrieb er: „Der
Brief Bülows ist für mich unschätzbar in
seiner Ehrlichkeit, lies ihn, lache mich aus
und glaube mir, daß ich vor mir selbst in
einen solchen Schrecken geraten bin, um
seitdem kein Klavier anrühren zu können.“
18
Aber er konnte es nicht lassen, und so hat
er auch dem Kapellmeister Friedrich
Hegar seine Manfred-Meditation noch
1874 zugeschickt. Zur Rücksendung
schrieb ihm dieser: „... ich hoffte immer,
dieselbe persönlich zurückbringen und
Ihnen bei dieser Gelegenheit sagen zu
können, wie sehr mich vieles interessierte,
namentlich die Art und Weise, wie Sie
der zu Grunde liegenden Stimmung musikalisch
Ausdruck zu geben versuchen.
Freilich fehlt dem ganzen, was die Gestaltung
der musikalischen Ideen anbetrifft,
die Erfüllung gewisser architektonischer
Bedingungen so, daß mir die Komposition
mehr den Eindruck einer stimmungsvollen
Improvisation als eines durchdachten
Kunstwerks macht.“ 19
Daß die Art und Weise dieses musikalischen
Ausdrucks Nietzsches aber auch
noch anders gesehen werden kann, brachte
Fischer-Dieskau in seinem Vortrag anläßlich
des genannten Konzerts 1981 zum
Ausdruck:
„Nietzsches musikalische Begabung
war jedoch ungeachtet solcher Meinung
außerordentlich. Sie gehörte bestimmend
zu seinem Wesen. So muß seine
kunstpsychologische Analyse analog zu
seinem Musiksinnen und zu seiner
Freude an der Polyphonie gesehen werden.
Sein Drang, in die Abgründe der
Psyche zu leuchten, entspricht dem
Willen eines Musikers, Seelenvorgänge
ans Licht zu bringen, die einzig durch
die Musik darstellbar erscheinen.“
Gerade im Hinblick auf die Manfred-
Komposition und die heftigen Reaktion
von Bülows könnte man einwenden, es
handele sich dabei um die „normale“ Problematik,
daß sich eine bestimmte Neuerung
nicht oder noch nicht gegen eine andere
jeweils sich zur Geltung bringende
Richtung durchsetzen könne; dabei sollte
man sich aber darüber im Klaren sein, daß
sowohl Wagner als auch Nietzsche sich
genau dieses Problems sehr wohl bewußt
waren – ist dies doch der Stoff, aus dem
die „Meistersinger“ gemacht sind: Der
Erneuerer Stolzing-Wagner gegen die
Beckmesser-Konservativen und Klassizisten.
Nietzsche selbst wäre niemals auf
den Gedanken gekommen, gerade diesen
Einwand für seine Kompositionsweise
geltend zu machen; vielmehr war er sich
der Genialität Wagners und des eigenen
Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000 59