Friedrich Nietzsche zum 100. Todestag - Gesellschaft für kritische ...

ohne für die eigene Geltung fürchten
zu müssen. 12
Nietzsche selbst stand spätestens seit 1874
Wagners Musik kritisch gegenüber, wie
die parallel zur Vierten Unzeitgemäßen
Betrachtung Richard Wagner in Bayreuth
aufgezeichneten Beobachtungen zeigen.
Worin bestand jedoch ganz konkret und
objektiv die Kritik Nietzsches an der
„Wagnerei“? Am besten läßt sich dies vielleicht
aus Briefen 13 ,14 an Carl Fuchs zeigen:
„Das Wagnersche Wort ‚unendliche Melodie‘
drückt die Gefahr, den Verderb des
Instinkts und den guten Glauben, das gute
Gewissen dabei allerliebst aus. Die rhythmische
Zweideutigkeit, so daß man nicht
mehr weiß und wissen soll, ob etwas
Schwanz oder Kopf ist, ist ohne allen
Zweifel ein Kunstmittel, mit dem wunderbare
Wirkungen erreicht werden können:
der ‚Tristan‘ ist reich daran –, als Symptom
einer ganzen Kunst ist und bleibt sie
trotzdem das Zeichen der Auflösung. Der
Teil wird Herr über das Ganze, die Phrase
über die Melodie, der Augenblick über die
Zeit (auch das tempo), das Pathos über das
Ethos ... schließlich auch der esprit über
den ‚Sinn‘.“
„Dieses Beseelen, Beleben der kleinsten
Redeteile der Musik (– ich möchte, Sie ...
wendeten die Worte an, die jeder aus der
Rhetorik kennt: Periode (Satz), Kolon,
Komma, je nach der Größe, insgleichen
Fragesatz, Konditionalsatz, Imperativ –
denn die Phrasierungslehre ist schlechterdings
das, was für Prosa und Poesie die
Interpunktionslehre ist), – also: wir betrachteten
diese Beseelung und Belebung
der kleinsten Teile, wie sie in der Musik
zur Praxis Wagners gehört und von da aus
zu einem fast herrschenden Vortrags-System
(selbst für Schauspieler und Sänger)
geworden, mit verwandten Erscheinungen
in anderen Künsten: es ist ein typisches
Verfalls-Symptom, ein Beweis dafür, daß
sich das Leben aus dem Ganzen zurückgezogen
hat und im Kleinsten luxuriert.
Die ‚Phrasierung‘ wäre demnach die Symptomatik
eines Niedergangs der organisierenden
Kraft: anders ausgedrückt: der Unfähigkeit,
große Verhältnisse noch rhythmisch
zu überspannen – eine Entartungsform
des Rhythmischen [...] In dem Maße,
in dem sich das Auge für die rhythmische
Einzelform (‚Phrase‘) einstellt, wird es
myops für die weiten, langen, großen Formen:
genau wie in der Architektur des
Berninismus. Eine Veränderung der Optik
des Musikers – die ist überall am Werke:
nicht nur in der rhythmischen Überlebendigkeit
des Kleinsten, unsere Genußfähigkeit
begrenzt sich immer mehr auf
die delikaten kleinen sublimen Dinge ...
folglich macht man nur auch noch solche
– –“
Merkwürdigerweise zieht hier Nietzsche
nicht den Rückschluß auf sich selbst –
auch er selbst ist in der Prosa ein Meister
der „Phrasierung“, der kleinen Satzteile
und deren Zuschärfung, insbesondere
durch vielfältige Interpunktion – nicht
umsonst lobt er den Aphorismus als seine
ureigene Form! Diese Kritik an Wagner
trifft so nicht zuletzt auch noch auf ihn
selbst zu.
Daß aber diese Kritik an Wagner weder
etwas an der grundsätzlichen Dankbarkeit
Wagner gegenüber noch an seiner Faszination
durch die Wagnersche Musik ändert,
zeigen sein Aphorismus Sternenfreundschaft
in der Fröhlichen Wissenschaft
15 ebenso wie seine wunderbare
Ausdeutung der Meistersinger-Ouvertüre
in Jenseits von Gut und Böse 16 noch im
Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000 57