Friedrich Nietzsche zum 100. Todestag - Gesellschaft für kritische ...

Manfred, Nachklang, Hymnus) genau
so wie in den Freundschaften selber. ...
In so verschiedene Phasen die Kompositionstätigkeit
aufteilbar scheint, ein
Grundzug hält alles, von den ersten
Versuchen bis zum »Hymnus« zusammen:
beinahe alle Kompositionen hat
Nietzsche zu Geschenkzwecken oder
Widmungen benutzt, die meisten sind
sogar nur darum entstanden. Es sind
ganz persönlich gerichtete Kundgebungen
seiner Neigung und stehen darum
in ihrem Wesen dem Brief näher als
dem philosophischen Werk; sie haben
einen durch die Art der Musik gegebenen
gehobenen Aussagewert in einer
durchaus persönlichen Weise. Obwohl
sich Stileinflüsse verschiedener Komponisten
aufzeigen lassen, wie Beethoven,
Schumann, Chopin, Liszt, so eignet
ihnen doch ein spezifischer Nietzschescher
Zug der Melancholie. Auffallend
ist das völlige Fehlen Wagnerscher
Einwirkung. Die Dämonie und
Gefühlsmächtigkeit Wagners blieb dem
Musiker Nietzsche fremd, als Musiker
war er nie »Wagnerianer«.
Lassen Sie uns nochmals auf den Hymnus
auf die Freundschaft zurückkommen, dessen
erste Erwähnung im Schreiben an
Rohde 21 vom 5. Mai 1873 zu finden ist:
Nun, so wollen wir denn unser Dasein
weiterschleppen und den Vers meines
Freundschaftshymnus singen, welcher
anfängt „Freunde, Freunde! haltet fest
zusammen!“ Weiter habe ich das Gedicht
doch noch nicht: doch der Hymnus
selbst ist fertig. ... Ich dachte, es
würden während des Briefschreibens
einige Herren Studenten kommen, um
zu meinem Collegio sich anzumelden.
Denn es war meine Stunde; aber es ist
keiner gekommen. Wehe! Wehe!
Es war dies die Zeit nach dem Wilamowitz-Angriff
auf die Geburt der Tragödie,
was dazu führte, daß Nietzsches
Vorlesungen in Basel zunächst gemieden
wurden – und so nimmt es nicht Wunder,
daß Nietzsche das Freundschaftsideal
hochhält.
Ross 22 erläutert das weitere Schicksal des
Hymnus: „Es ist Nietzsches letzte Komposition,
als Geschenk für die Freunde und
als ‚Bundeshymne‘ gedacht. Acht Jahre
später, 1882, muß sie noch einmal herhalten:
Lou Salomés Gedicht ‚Gebet an das
Leben‘ – wiederum ein Hymnus, aber kein
Bund mehr wird ihn gemeinsam singen
oder spielen – wird mit Hilfe der Motive
des Freundschaftsliedes vertont.“
Nietzsche hatte sich verliebt – bekanntlich
ist dies, wie wir spätestens seit Goethe
wissen, den schöpferischen Kräften oft
förderlich, und so ist Nietzsche Feuer und
Flamme, ein Gedicht von Lou Salomé,
deren „Lebensgebet“, zu vertonen, in dem
er zu diesem Zeitpunkt seine eigene Philosophie
wiederzuerkennen meint. Um
den 16. September 1882 schreibt er aus
Leipzig an Lou 23 :
Inzwischen hat der Prof. Riedel hier,
der Präsident des deutschen Musik-Vereins,
für meine „heroische Musik“ (ich
meine Ihr „Lebens-Gebet“) Feuer gefangen
– er will es durchaus haben, und
es ist nicht unmöglich, daß er es für seinen
herrlichen Chor (einen der ersten
Deutschlands, „der Riedelsche Verein“
genannt) zurecht macht. Das wäre so
ein kleines Weglein, auf dem wir beide
zusammen zur Nachwelt gelangten –
24 ,25
andere Wege vorbehalten.
Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000 61