Friedrich Nietzsche zum 100. Todestag - Gesellschaft für kritische ...

Nietzsche [der krank angereist war]
hatte sich rasch erholt, und schon für
den Abend des 5. August kann Cosima
notieren: „Wir verleben einen heiteren
Abend zusammen.“ Am folgenden Tag
dreht sich das Gespräch zunächst um
Nietzsches Verlegersorgen, die Angriffe
der Presse auf ihn im Gefolge des
Strauß... Am Abend spielt dann Wagner
die Rheintöchter-Szene aus dem
Schluß der Götterdämmerung, und da
hinein platzt nun Nietzsche mit dem
Triumphlied von Brahms! Viel ungeschickter
hätte er es nicht anstellen können.
„Richard lacht laut auf, daß Musik
auf das Wort ‚Gerechtigkeit‘ gemacht
würde.“ Dann schweigt man einen
Tag über die Sache. Samstag den
8. August kommt es zur Entscheidung.
„Nachmittags spielen wir“ ... „das
Triumphlied von Brahms, großer
Schrecken über die Dürftigkeit dieser
uns selbst von Freund Nietzsche gerühmten
Komposition, Händel, Mendelssohn
und Schumann in Leder gewickelt;
Richard wird sehr böse und
spricht von seiner Sehnsucht, etwas zu
finden in der Musik, auch von der Überlegenheit
des Christus (von Liszt), wo
doch ein Gestaltungstrieb, eine Empfindung,
welche zur Empfindung spreche,
vorhanden sei.“ Abends läßt Wagner
aus Opern von Auber spielen und
zum Schluß seinen Kaisermarsch. Damit
scheint die Diskussion um Brahms
beendet.
Nietzsche ist noch eine Woche in Bayreuth
und reist am 15. ab, „nachdem er
Richard manche schwere Stunde verursacht.
Unter anderem behauptete er,
keine Freude an der deutschen Sprache
zu finden, lieber lateinisch zu sprechen
usw.“ Es ist also nicht nur das Triumphlied
von Brahms, sondern der Blick in
seine unheilvolle innere Zerrissenheit,
den er den Bayreuthern gewährt, was
hier zu ernsten Bedenken Anlaß gab –
Bedenken, nicht „Bruch“, denn mit tiefem
Mitempfinden nehmen Wagner
und Cosima in den folgenden Tagen den
Bericht Overbecks über die Vereinsamung
ihres Freundes im Kreise seiner
Fachkollegen entgegen. „Der ganze
Bann der Universität liegt auf ihm.“
Davon, daß Nietzsche bei diesem Besuch
seine Kompositionen gespielt
habe, erwähnt Cosima im Tagebuch
nichts. Erst 15 Jahre später schreibt sie
an Felix Mottl: „Ein Hymnus an die
Freundschaft hat eigentlich den Bruch
begonnen. Der kam nach Bayreuth und
war sehr traurig...“ Doch, wann „kam“
dieser Hymnus nach Bayreuth? 1874
war er noch nicht ausgeformt. Es wäre
denkbar, daß die endgültige Gestalt,
welche die Komposition im folgenden
Herbst erhielt, auf Kritik und Ratschlägen
Wagners aufgrund der Entwurffassung
beruht. Noch im November
1876 trifft man sich in Sorrent, mindestens
von Wagners Seite in alter Herzlichkeit.
Von „Bruch“ ist da noch nichts
zu spüren, höchstens von Besorgtheit,
wie jetzt, August 1874 schon... Der
„Bruch“ beginnt mit Nietzsches Absage
an die Philosophie Schopenhauers
und seinem Menschliches – Allzumenschliches,
davor liegt höchstens
eine Entfremdung oder „Befremdung“.
Dagegen schloß sich die Enttäuschung
auf seiten Nietzsches vorwiegend an
das Brahms-Erlebnis an. Plötzlich stand
der hehre „Meister“ aller Hoheit und
„Größe“ entblößt als kleiner eifersüchtiger
Despot da, nicht stark genug, das
Können eines anderen zu würdigen,
56 Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000