Friedrich Nietzsche zum 100. Todestag - Gesellschaft für kritische ...

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Nietzscheerkenntnis nahezu chronisch defizitären Nietzscheinterpretation als Folge des zweiten Basislasters II. Zu wenig ernsthaftes Interesse an Nietzsches Denken, Gedanken und Texten in zwar bunter doch nicht zusammenhangsloser Reihe auflisten: 14. Mangelnde Berücksichtigung des Zeitpunktes und Kontextes bzw. der Relevanz der Chronologie für wohl nahezu jede Behauptung Nietzsches mit dem Effekt immensen chronologischen Wirrwarrs. So erwies sich manch liebevoll aufgewiesener „Widerspruch“ Nietzsches als Fehler von Interpreten, welche Nietzsches Texte bevorzugt während der ersten Hälfte des vergangenen Jahrhunderts wie Material eines Setzkastens benutzten, um aus Nietzsches wohlformulierten Sätzen ohne Berücksichtigung des inhaltlichen Kontextes oder der zeitlichen Situierung imponierende Gedankengebäude zu errichten. Während dieses Laster in den jüngstvergangenen Jahrzehnten zunehmend seines Kredits verlustig 21 ging, stehen die meisten der nun folgenden Interpretationslaster auch noch gegenwärtig in prächtiger Blüte: 15. Mangelnde Berücksichtigung der in hohem Maße relevanten Adressatenorientiertheit von Nietzsches Aussagen, Texten usw.: also keineswegs nur seiner Korrespondenz. Noch der späte Nietzsche denkt zuweilen an ganz bestimmte Leser, wenn er bestimmte Passagen formuliert; und der frühe Nietzsche tat es fast immer, denn zahlreiche seiner Texte sind bspw. adressatenorientierte Schularbeiten oder etwa Vorträge vor seinen beiden Kinderfreunden, denen Nietzsche in Berücksichtigung ihrer Präferenzen etwas beibringen möchte; oder sie sind im Blick auf Richard oder Cosima Wagner formuliert. 16. Mangelnde Berücksichtigung des repetitiv-insistierenden Charakters von Nietzsches Denken, sich äußernd in einer häufigen Wiederaufnahme und Weiterführung thematischer oder motivationaler Linien, einer Art psychointernen nahezu ewigen Wiederkehr des Fastgleichen. 17. Mangelnde Berücksichtigung der ausgeprägten Fähigkeit Nietzsches, aus lebensgeschichtlichen Erfahrungen keineswegs nur pseudoinduktiv-spekulativ Schlüsse zu ziehen, sondern seine erstaunliche Sensibilität für exemplarische lebensgeschichtliche und lebensfeldspezifische Strukturen philosophisch produktiv ‘umzusetzen’, kurz 18. Nichterkenntnis des wohl für nahezu jede Nietzscheinterpretation ruinösen Strategems konsequenter Unabhängigkeitssetzung von Leben, Denken, Werk und Schriften, welche zumindest dann zu einer unerkannten und in der Regel kaum beabsichtigten Verabschiedung aus subtileren Erkenntnisbemühungen um Nietzsche führt, wenn Nietzsches Denken eine stete Auseinandersetzung mit Nietzsches Leben und dieses weitestgehend Folie von Nietzsches Denken sein sollte, Nietzsche sich also um eine exzessive Verklammerung seines Lebens und Denkens bemüht; und doch jedwede dieser Verklammerungen wieder zu zerdenken sucht... 19. Ausgeprägte Psychologiephobie nahezu unabhängig von allem, was Nietzsche selbst zu sich als Psychologen und zu sei- Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000 93
ner Philosophie als Psychologie auch der Philosophiehistorie ausführt, verstärkt durch Psychoanalysepanik u. a. mit dem Effekt, daß selbst elementarste Einsichten wie bspw. die Relevanz früher Erfahrungen nicht als entwicklungspsychologisch seit Jahrzehnten gesichert, sondern als ‘lediglich psychoanalytisch’ etikettiert wurden; vielleicht, um philosophisch ambitioniertere Nietzscheinterpretationen nahezu unabhängig von humanwissenschaftlichen Erkenntnissen ausformulieren zu können... 20. Nochmals: Altertumswissenschaftliche und insbesondere graezistische Ahnungslosigkeit zahlreicher Interpreten, welche noch immer kaum berücksichtigen, daß Nietzsche während des Großteils seines ihm bewußten Lebens altertumswissenschaftlich involviert war – von etwa 1854-1879 – und daß er bis zu seinem geistigen Zusammenbruch auch dann in hohem Maße zumal ‘griechisch’ orientiert blieb, wenn er dies zu verbergen suchte. Das gilt auch für wichtige philosophische Begriffe Nietzsches. 21. Überspringen des ‘Privatsprache’-Problems bzw. Unkenntnis des Sachverhalts, daß Nietzsche schon als Kind damit begann, eine ‘Geheimsprache’ zwar nicht des Vokabulars oder der Grammatik, sondern der Bedeutungen auszubilden. Gerade wenn Interpreten sich in ihren Analysen Nietzschescher Texte auf möglichst kleine Texteinheiten konzentrieren wollen, müssen sie zuvor durch umfangreiche Lektüre ein Gespür für Nietzsches Sprache in ihrer Entwicklung sowie zumindest einige basale Kompetenzen Nietzsches erworben haben, um nicht bereits bei der Deutung Nietzschescher Worte Fehlinterpretationen aufzusitzen. 22. Werkfixierung: als ob Nietzsche frühestens mit Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik als Denker begänne; und als ob man dieses frühe so vieldimensionale Problempaket nietzscheangemessen zu erkennen vermöchte, wenn man die früheren Texte Nietzsches usw. nicht intim kennt. Das gilt auch für nahezu alle späteren Texte Nietzsches. 23. Nachlaßfixierung als eine der übersteuerten Reaktionen auf die Naumburger- Weimarer Geschichte der Nietzscheeditionen der ersten Jahrzehnte nach Nietzsches Zusammenbruch: Nietzsche ist ohne gründliche und wiederholte Lektüre auch seiner Werke nämlich noch schwieriger angemessen zu interpretieren als dies bereits in Kenntnis aller Texte Nietzsches der Fall ist. 24. Spätnachlaßfixierung in der Hoffnung, über 1888 hinausführendes Denken Nietzsches wenigstens im Ansatz zu identifizieren; und das in der Regel, ohne seine frühere Denkentwicklung auch nur in den Grundzügen zu kennen, geschweige denn sich selbst erarbeitet zu haben. 25. Heideggerei oder Legitimationen interpretativer Gewaltsamkeit oder interpretativen Wildwuchses... 26. Normalisierung, Entspezifizierung, Trivialisierung oder Verharmlosung des Anstößigen. 27. Tabuierung und Tabuiertes. So ist kaum verwunderlich, daß es selbst innerhalb der Nietzscheinterpretation noch tabuierte Themenbereiche bzw. Tabu- 94 Aufklärung und Kritik, Sonderheft 4/2000
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Aufklärung und Kritik Zeitschrift
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Lebens auf die schiefe Bahn und end
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von Ästhetentum und Barbarei. Dies
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Dr. Armin Pfahl-Traughber (Köln) F
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