Der Eurabia-Code, Teil 1 von 4

nicht den Ungläubigen entgegengebracht werden. Das ist der eine prinzipielle Grund,
weshalb für die islamische Welt die hauptsächliche Ressource an Sklaven die Nicht-
Muslime sind, egal ob Juden, Christen, Hindus oder Heiden. Die meisten Sklaven waren
im Djihad gefangene Nicht-Muslime.”
Während der gesamten islamischen Geschichte wurde die Sklaverei als
selbstverständliche Institution angesehen. Dass sie schließlich abgeschafft wurde, ist
auf Druck aus dem Westen zurückzuführen, insbesondere auf Bemühungen des
britischen Empires. Wiederum Spencer:
“Es gab auch keine muslimische Bewegung, die die Abschaffung forderte, es gab keinen
Clarkson, keinen Wilberforce oder Garrison. Als der Sklavenhandel endete, wurde er
nicht durch Bemühungen von Muslimen beendet, sondern durch militärischen Einsatz
der Briten. Dennoch gibt es Belege dafür, dass unter der Oberfläche die Sklaverei in
einigen muslimischen Ländern weitergeht – besonders in Saudi-Arabien, das die
Sklaverei erst 1962 abgeschafft hat, im Jemen und in Oman, die die legale Sklaverei
1970 beendet haben, und im Niger, wo die Sklaverei bis 2004 legal war. Im Niger wird
das Verbot weitgehend ignoriert, und etwa eine Million Menschen leben in persönlicher
Unfreiheit. Sklaven werden als Kinder herangezogen, sie werden vergewaltigt und ganz
allgemein wie Tiere gehalten. Es gibt sogar Fälle von Sklaverei unter Muslimen in den
USA. Ein Saudi namens Homaidan al-Turki wurde im September 2006 zu 27 Jahren
Gefängnis verurteilt, weil er eine Frau in seinem Haus in Colorado als Sklavin gehalten
hatte. Zu seiner Verteidigung brachte al-Turki vor, er sei das Opfer anti-muslimischer
Vorurteile.”
Sklaverei als Teil des Djihad war in Afrika und in vielen Gebieten Asiens weit verbreitet.
Der indische Historiker K. S. Lal stellt fest, dass, wo immer die Djihadisten ein
Territorium eroberten, “sie ein spezifisches System der Sklaverei entwickelten, das dem
jeweiligen Klima, dem Terrain und der Bevölkerung entsprach”. Als die muslimischen
Armeen nach Indien eindrangen, “machte man die Menschen in großer Zahl zu Sklaven,
um sie dann entweder in andere Länder zu verkaufen oder um sie im Lande selbst in
verschiedenen mehr oder weniger untergeordneten Tätigkeiten zu beschäftigen”.
Hingegen beklagt, zusammenfassend gesagt, „God´s Crucible“ die Tatsache, dass Karl
Martell, “der Hammer”, den vorrückenden islamischen Djihad in der Schlacht von Tours
bzw. Poitiers im Jahr 732 zum Halten gebracht hat:
“Hätten Abd al-Rahmans Männer an jenem Oktobertage die Oberhand behalten, wäre
wahrscheinlich der nach-römische Okzident einem kosmopolitischen muslimischen
regnum eingegliedert worden, das nicht durch Grenzen behindert – so lässt sich
mutmaßen -, das frei von einer Priesterkaste von dem Dogma der Gleichheit der
Gläubigen beseelt gewesen wäre und allen Glaubensrichtungen Respekt erwiesen
hätte. Seltsamerweise ist diese Spekulation französischen Ursprungs. Vor vierzig
Jahren haben zwei Historiker, Jean-Henri Roy und Jean Deviosse die Segnungen eines
muslimischen Triumphes bei Poitiers aufgezählt: Astronomie, Trigonometrie, die
arabischen Ziffern, der Korpus der griechischen Philosophie. Nach ihren Berechnungen,
´hätten wir [die Europäer] 267 Jahre gewonnen. Uns wären vielleicht die Religionskriege