Der Eurabia-Code, Teil 1 von 4

"Das ist eine sehr dumme Frage gegenüber einem Autor. Sie setzt voraus, dass ich den
Wunsch habe, dass jedermann glücklich ist, ein angenehmes Leben führt und keinerlei
Probleme hat. Wenn das so wäre, was glauben Sie dann, worüber ich schreiben soll?"
Ich muß ihm zugestehen, dass er ehrlich ist. Das ist das freimütigste Eingeständnis der
Tatsache, dass manche Leute überhaupt keine harmonische Gesellschaft WOLLEN,
das ich jemals gehört habe. Sie glauben, das wäre langweilig. Es gibt kein schlimmeres
Schicksal für einen selbsternannten Intellektuellen, als in einer Nation zu leben, die im
Großen und Ganzen wohlhabend, friedlich und gut funktionierend ist, weil sich dann
niemand in dem Ausmaß um seine Ratschläge schert und seiner Führung folgt, wie es
einer Person seiner Intelligenz zukommt.
Selbst wenn es gelingt, eine florierende Gesellschaft zu schaffen, ist das nicht immer ein
stabiler Zustand. Die Menschen werden schrittweise die Qualitäten vergessen, die sie
anfänglich zu ihrem Erfolg geführt haben, und weil sie ihren materiellen Wohlstand
genießen, werden sie sich dagegen sträuben, sich gegen jene, die sie bedrohen, zu
verteidigen - ein Zustand, den wir "Dekadenz" nennen. Menschen scheinen auch ein tief
verwurzeltes Bedürfnis danach zu haben, für oder gegen etwas zu kämpfen, und in den
westlichen Sozialstaaten scheint ein Mangel daran vorzuherrschen. Manche Bürger
reagieren darauf mit Drogenmissbrauch, um ihr Leben farbenfroher zu machen, andere
wenden sich utopischen Ideen zu. Man kann viel Schlechtes über islamische Terroristen
sagen, aber sie sind zumindest nicht langweilig, was der Grund dafür sein könnte, dass
manche Westler sich von ihrer Sache angezogen fühlen.
Wenn die ideale Gesellschaft die ist, in der ein Minimum an Leiden und ein Maximum an
Freiheit und Wohlstand herrscht, dann war der Westen zumindest noch vor einigen
Jahren so nahe an diesem Ideal, wie es die Menschheit noch nie zuvor war. Das
Problem ist aber, je näher man der Vollkommenheit kommt, desto krasser, lästiger und
inakzeptabler erscheinen die verbleibenden Unvollkommenheiten. Wenn man dazu
neigt, eine perfekte Gesellschaft zu wünschen, reichen auf Verbesserung gerichtete,
aufbauende Schritte nicht aus, um Mängel zu beseitigen; dann muß die ganze Struktur
abgerissen und von vorne aufgebaut werden.
Der 1. Weltkrieg legte die Grundlage für den 2. Weltkrieg, weil er in Deutschland die
Saat des Grolles ausbrachte, die Saat, die nach der Weltwirtschaftskrise aufblühte und
zum Aufstieg der Nazis führte. Er führte auch zu der Russischen Revolution und damit
zur Errichtung des Sowjetkommunismus und zum Kalten Krieg. Das vereinte
Vermächtnis des Anti-Nationalismus, der aus dem 1. Weltkrieg heraus geboren wurde,
des Prinzips der totalen Antidiskriminierung, das sich nach dem 2. Weltkrieg etablierte,
und des Modells eines künstlichen, postchristlichen, autoritären Superstaates aus dem
Vermächtnis der Sowjetunion sind heute alle in der Europäischen Union verkörpert.
Weniger als eine Generation nach dem Ende des Kalten Krieges treten wir in einen
neuen Weltkrieg ein, der in westlicher Schwäche und dem wiederauflebenden Dschihad
begründet ist. Der Zusammenhang zwischen dem Kalten Krieg und dem derzeitigen
Weltkrieg ist nicht so eng wie zwischen dem 1. und 2. Weltkrieg, aber er existiert. Der
Westen der 1990er Jahre war erleichtert, dass die Aussicht auf einen weltweiten
Nuklearkrieg vorbei war. Wir ließen in unserer Wachsamkeit nach, weil es uns