Der Eurabia-Code, Teil 1 von 4

King schreibt:
“Am Anfang stellten die Medien die Situation im Kosovo ausgewogen dar. So zum
Beispiel im Juli 1982 die New York Times: ´Serben sind von den Albanern Verfolgungen
ausgesetzt gewesen, haben ihre Sachen gepackt und die Gegend verlassen. Die
albanischen Nationalisten haben einen Zwei-Punkte-Plan: erstens, eine, wie sie es
nennen, ethnisch reine albanische Republik zu errichten, und zweitens, mit Albanien zu
fusionieren und ein Großalbanien zu gründen. Etwa 57.000 Serben haben den Kosovo
in den letzten 10 Jahren verlassen.´ Fünf Jahre später, 1987, berichtete die Times
immer noch über die Verfolgung der Serben innerhalb des Kosovo. ´Slawische
orthodoxe Kirchen sind angegriffen, Brunnen sind vergiftet und die Ernte ist verbrannt
worden; slawische junge Männer sind mit Messern attackiert worden. Junge Albaner hat
man dazu aufgerufen, serbische Mädchen zu vergewaltigen… Offizielle in Belgrad
sehen die ethnische albanische Herausforderung als eine Gefahr für die Grundlagen
des multinationalen Experiments namens föderales Jugoslawien… Ethnische Albaner
sind in der autonomen Provinz Kosovo inzwischen in fast jedem Lebensbereich
bestimmend, einschließlich der Polizei, der Justiz, der Beamtenschaft, der Schulen und
der Fabriken.´”
Es war diese Situation, die zu dem Aufstieg des serbischen Nationalistenführers
Slobodan Milošević führte. Jedoch, wie Ruth King sagt:
“Die Brutalität des Milošević-Regimes machte zwar in der Tat die Lage schwieriger, aber
er ist längst weg, die KLA (Armee zur Befreiung des Kosovo) fährt aber fort mit ihren
Angriffen auf Serben, auf ihre Kirchen, ihre Priester, ihre Häuser, sogar auf Zivilisten, die
in den Cafés sitzen, und dies direkt vor den Augen der Truppen der USA und der UNO.”
Bosniens Kriegspräsident Alija Izetbegović starb 2003, gepriesen als moderater
Moslemführer. Wenig wurde in den westlichen Medien über die Islamische Deklaration
von 1970 gesagt, in der er “einen Kampf zur Schaffung einer großen islamischen
Föderation von Marokko bis Indonesien, vom tropischen Afrika bis Zentralasien”
befürwortete und forderte:
“Die islamische Bewegung sollte damit beginnen, ja, sie muss damit beginnen, die
Macht zu übernehmen, sobald sie moralisch und numerisch stark genug ist, nicht nur die
existierenden nicht-islamischen Regierungen zu stürzen, sondern auch eine neue
islamische Staatsgewalt aufzubauen.”
Hugh Fitzgerald stellt es so dar:
“Man muss sich vor Augen führen, wie einerseits den Serben zugeschriebene
Gewalttätigkeiten übertrieben, während andererseits die an ihnen verübten
Grausamkeiten heruntergespielt oder völlig ignoriert wurden. Aber was am meisten
beunruhigte war, dass nichts in seinem historischen Zusammenhang gesehen wurde:
nichts über die Jahrhunderte muslimischer Herrschaft. Wäre die Vorgeschichte gleich
von Anfang an erörtert worden, hätten die westlichen Regierungen vielleicht die tiefen
Ängste verstanden, hervorgerufen durch Izetbegović, als er über seine Absicht schrieb,
einen muslimischen Staat in Bosnien zu gründen und die Sharia nicht nur dort, sondern