Schwerpunkt - Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend

Positionen
"gefallene Schöpfung". Selbst wenn
Homosexualität anlagebedingt und
nicht durch Prägung erworben worden
wäre, hätte dies für die ethische Beurteilung
keine ausschlaggebende Bedeutung.
Homosexualität ist eine deutliche Abweichung
von der Ordnung des Lebens
der Geschlechter, wie Gott sie will. Wir
sind immer zugleich Täter und Opfer in
diesem Geflecht von Schuld. Die
Anerkennung solcher Schuldverflochtenheit
und die Übernahme derVerantwortung
für das eigene Leben sind nur
möglich, weil der gekreuzigte und auferstandene
Jesus Christus zugleich
Gottes Todesurteil und begnadigender
Freispruch für uns ist. Im Vertrauen auf
ihn müssen wir nicht mehr versuchen,
uns durch Erklärungen und Entschuldigungen
unserer Verantwortung zu
entziehen.
3. Die Diskriminierung
Homosexueller
Die aktuelle Diskussion wird dadurch
erschwert, daß eine kritische Einschätzung
homosexueller Praxis mit der.
Diskriminierung homosexuell lebender
Menschen gleichgesetzt wird. Auch
wird der Verdacht geäußert, eine solche
Kritik führe am Ende zu jener
Mißachtung Homosexueller, die sie in
der Nazizeit zu Opfern einer verbrecherischen
Willkür machten. Die Verbrechen
der Vergangenheit müssen uns
heute besonders empfindsam gegenüber
jeder Disqualifizierung oder gar .
Diskriminierung homosexueller Menschen
machen. Gerade als Christen
sollten wir uns daher entschlossen gegen
jede Herabsetzung und Entwürdigung
Homosexueller zur Wehr setzen
und ihnen mit Wertschätzung begegnen.
Eine solche Achtung der Personen
muß aber nicht notwendig eine
Bejahung ihrer Lebensführung einschließen.
IV. Orientierungen
1. Gottes Ja und Nein
Das Evangelium lehrt uns die Unterscheidung
von Person und ihrem Verhalten.
Gott sagt Nein zur Sünde, aber
er sagt das Ja seiner rettenden Liebe
zum Sünder. Diese Grundunterscheidung
ist für uns Menschen lebensrettend.
Sie gilt allen Menschen. Darum
muß auch das Nein zur praktizierten
Homosexualität mit dem Ja zum homosexuellen
Menschen verbunden werden.
Hierin muß sich die Gemeinde der
Christen von der Gesellschaft, in der sie
lebt, unterscheiden. Wir sehen wohl,
daß diese Unterscheidung den Betroffenen
manchmal schwer verständlich
zu machen ist. Trotzdem müssen wir
darauf bestehen, daß die Kritik von
Christen an der homosexuellen Praxis
nicht von einem allgemeinen gesellschaftlichen
Vorurteil bestimmt, sondern
von Urteil und Liebe Gottes geleitet
ist. Gott will uns mit seinen Geboten
den Weg zum Gelingen des Lebens
weisen.
Es ist wichtig, daß homosexuelle Menschen
Annahme und Hilfe der christlichen
Gemeinschaft erfahren. Wir müssen
bekennen, daß die christliche Gemeinde
in dieser Hinsicht häufig entscheidende
Hilfe schuldig geblieben
ist, weil sie die Unterscheidung von
Person und Verhalten nicht erkennbar
praktiziert hat. Homosexuelle Menschen
sind in ein verhängnisvolles
Doppelleben getrieben worden, weil
die christliche Gemeinschaft sie nicht
eine Atmosphäre der Offenheit und
Aufnahmebereitschaft spüren ließ, in
der sie hätten ehrlich werden können.
Die Zuwendung zum homosexuellen
Menschen kann allerdings nicht zur
Folge haben, daß Gottes Maßstäbe im
Blick auf praktizierte Homosexualität
mißachtet werden.
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