Schwerpunkt - Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend

Positionen
2. Kirchliche Segnung
als legitimation
Kirchliche Homosexuellengruppen fordern
heute die Segnung von homosexuellen
Paaren. Es stellt sich die Frage,
ob Segnung hier nicht als Mittel der
kirchlichen Anerkennung mißbraucht
werden soll. Es soll damit eine Partnerbeziehung
von Homosexuellen der
Ehe gleichgestellt werden. Da homosexuelle
Praxis dem Willen Gottes widerspricht,
kann die Kirche. nicht durch
Segenshandlungen homosexuelle
Partnerschaften legitimieren. Es erscheint
uns in diesem Zusammenhang
nötig, neu nach dem biblischen Verständnis
von Segen und Segnung zu
fragen.
3. Bekenntnis zur Gültigkeit
der Gebote Gottes
Wir leben in einer pluralistischen Situation
und müssen uns fragen, was das
für Bekenntnis und Leben der Christen
bedeutet. Wir haben. zur Kenntnis zu
nehmen, daß allgemein verbindliche
Werte und letztgültige Wahrheit nicht
erwünscht sind. Gott aber hat den
gekreuzigten Jesus auferweckt und ihn
zum Herrn der Welt eingesetzt. Er ist
der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Daraus ergibt sich, daß wir das
Evangelium als für alle Menschen gültig
verkündigen dürfen und müssen. In
gleicher Weise treten wir für die Gültigkeit
der guten Gebote Gottes ein.
Die Gebote Gottes bleibeh gültig, auch
wenn Menschen sie in Frage stellen
und relativieren wollen.
Das Bekennen einer Position als allgemeingültig
in der pluralistischen Gesellschaft
setzt Toleranz nicht außer
Kraft. Auch die Menschen, die Gottes
Gebote ablehnen, sind von ihm geliebt.
Daraus ergibt sich, daß jeder Mensch,
egal welche Position er vertritt, von
Gott her unseren tiefen Respekt verdient.
Auch hier gilt die Unterscheidung
von Person und Verhalten. Die
Kritik an der Lebensweise eines Menschen
darf nicht die Ablehnung. der
Person selbst bedeuten. Die Kritik an
falschem Verhalten muß· ein Ausdruck
liebevollen Bemühens um diese Person
I
sein.
Leider ist diese Einstellung homosexuellen
Menschen gelegentlich schwer zu
vermitteln. Oft betrachten sie die Infragestellung
ihrer lebensweise als
Diskriminierung. Demgegenüber wollen
wir immer wieder deutlich machen,
daß unsere Kritik an homosexueller
Praxis keine Diskriminierung homosexueller
Menscheh ist.
4. . Möglichkeiten und Grenzen.
seelsorgerischer Begleitung
In der seelsorgerischen Begleitung homosexueller
Menschen erkennen wir
deutliche Grenzen dort, wo jede Kritik
an homosexueller Praxis bereits als
feindselige Herabsetzung betrachtet
wird. Schon die Ansicht, homosexuelle
Praxis könnte ein Problem sein und
homosexuelle Menschen brauchten
Hilfe, wird von bestimmten Homosexuellen-Gruppen
als Diskriminierung abgelehnt.
Die Annahme seelsorgerischer
Hilfe wird verweigert.
Trotzdem warten viele darauf, daß sie
in Offenheit und Liebe begleitet werden.
Dabei wollen wir vor 'allen Dingen
die Erfahrungen Betroffener zur Geltung
kommen lassen. Wir wissen von
homosexuellen Menschen, die Veränderung
ihrer Einstellungen über kürzere
oder längere Zeiträume· in ihrem
Leben erfahren haben. Andere bezeugen,
daß sie trotz fortdauernder homosexueller
Neigung dem Wort Gottes
entsprechend zu leben versuchen. Es
gibt ermutigende Erfahrungen im Bereich
der psychotherapeutischen und
seelsorgerischen Hilfe. In jedem Fall
bedarf es der sorgfältigen Information,
105