Schwerpunkt - Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend

Schwerpunkt
aufgreifen. Andererseits kann ich das
immer auch zeitgeschichtlich bedingte
Wort der Bibel nicht unkritisch zur
Lösung von Fragestellungen heranziehen,
die den Verfassern biblischer
Schriften noch gänzlich unbekannt
waren, weH sie sich erst als Fragestellungen
der Moderne entwickelt haben.
Bezogen auf das Verständnis der biblischen
Aussagen zur Homosexualität
wird deren Bedingtheit für mich
überdeutlich in 3. Moses 18,22; 20,13,
den Passagen im sog. ,Heiligkeits­
. gesetz', dessen Einzelaussagen fast
durchgängig eine zeitgeschichtliche
Gebundenheit erkennen lassen. und
in Galater 5, 19, wo Paulus-einen heidnischen
Lasterkatalog der Antike zitierend
-lediglich die Moralvorstellungen
seiner Zeit übernimmt. Hier - wie auch
in Römer 1. 26f. - scheint die Bibel
überdies lediglich bestimmte Praktiken
der Homosexualität im Blick zu haben,
während die in der Moderne aufbrechende
Fragestellung nach der Gestaltung
homosexueller Liebesbeziehungen
der Bibel insgesamt fremd ist.
So ist es auch nur zu verständlich, daß
es eine zusammenhängende Äußerung
der Bibel zum Thema ,Homosexualität'
nicht gibt.
Will ich die Bibel als solchermaßen verstandenes
Wort Gottes zur Grundlage
meines Nachdenkens über Homosexualität
machen, so taugen die immer
wieder zitierten Belegstellen zur
Urteilsbildung in keiner Weise. Vielmehr
bin ich im Gespräch mit der Bibel
zurückgeworfen auf meine eigene
Urteilsbildung, in die ich freilich mit
ganzem Ernst auch die Frage einzubeziehen
habe, wie für die Gestaltung
homosexueller Liebe das biblische
Verständnis von Liebe und Partnerschaft
normative Geltung gewinnnen
kann."
3.2 "Die Bibel als wortwörtliche
Weisung Gottes verstehen"
"Zur grundsätzlichen Bedeutung der
Bibel ist auf die (immer noch) verbindlichen
Kirchenordnungen der Evangelischen
Kirche hinzuweisen, die bekennen,
,daß die Heilige Schrift die alleinige
Quelle und vollkommene Richtschnur
des Glaubens, der Lehre und
des Lebens ist'. Deshalb sind die
Aussagen der Bibel auch Richtschnur
für die Frage der Homosexualität in
unserer Kirche.
Gott hat uns durch das Volk Israel die
grundlegende Botschaft der Bibel gegeben,
daß er der Schöpfer des Universums
und damit auch der Menschen
ist. Diese Botschaft wurde Israel in
einem bestimmten geschichtlichen Zusammenhang
gegeben. der aber nicht
zufällig war. Zwar ändern sich die
Situationen, aber der Schöpferwille
Gottes, seine Absicht mit den Menschen,
bleibt sich gleich und ist als
Rahmen in ethischen Grundfragen gül·
tig, damals wie heute.
Bei der Frage der Auslegung der Bibel
und der Art und Weise, wie wir ethische
Aussagen gewinnen, muß die Erwäh·
lung Israels als Träger der Offenbarung
ernstgenommen bleiben. Beim Lesen
der Bibel sind wir deshalb keineswegs
auf unsere eigene Urteilsbildung
zurückgeworfen. die ein .Abwägen
zwischen zeitgebundenen Aussagen
und solchen, die auch heute noch
unbedingte Gültigkeit für uns haben'.
nach eigenen Kriterien notwendig machen
würde. Wer so vorgeht und die
individuelle Betroffenheit zum allei·
nigen, nicht hinterfragbaren Maßstab
macht, gibt sowohl die Heilsgeschichte
mit Israel und der Gemeinde Jesu
als auch das reformatorische Schriftprinzip
und die theologische Gemeinsamkeit
mit ökumenischen Kirchen
preis.
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