Schwerpunkt - Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend

Schwerpunkt
1, 26 f; Galater 5,19;) treffen meine
Lebenswirklichkeit nicht. Aus meiner
Perspektive als schwuler Christ habe
ich vielmehr in folgenden Bereichen
Neues beizutragen. was das Verständnis
der biblischen Texte und des Bekenntnisses
der Kirchen verändern
muß. (Im Folgenden beziehe ich mich
auf BrouwerjHirs, 1995)
1. Gottesebenbildlichkeit
,Und Gott schuf den Menschen nach
seinem Bilde, nach dem Bilde Gottes
schuf er ihn; als männlich und weiblich
schuf er sie' (1. Mose 1,17). Es ist nicht
schon im voraus klar, was es heißt, im
Bilde Gottes zu existieren. Für ein
Wesen, das eine Art hat, wie z. B. Tiere
und Pflanzen, steht schon von Anfang
an fest, was und wie es ist. Für den
Menschen nicht. Der hat keine Art, sondern
für den Menschen gilt, daß Gott
eine Geschichte mit ihm beginnt, und
die ist nicht zwangsläufig eine heterosexuelle.
2. Auszug (Exodus)
Schwule und Lesben empfinden ihr Andie-Öffentlichkeit-Treten,
ihr Coming­
Out, als Auszug aus der Sklaverei der
heterosexuellen Ordnung zu der von
Gott bestimmten Freiheit und wissen
sich dabei in einer ähnlichen Situation
wie das Volk Israel bei seinem Exodus
aus Ägypten.
3. Gedächtnis
Märtyrer und Märtyrerinnen sind Zeugen
für das neue Leben, verkörpern die,
Hoffnung auf die messianische Zukunft
und das Reich Gottes. Schwule und
Lesben erinnern daran, daß Menschen,
die gleich-geschlechtlich liebten und
dafür sterben mußten, ebenfalls Märtyrer
und Märtyrerinnen sind.
4. Berufung
Schwule erfüllen, indem sie sich bei
diesem Namen rufen lassen und am
gemeindlichen Dialog teilnehmen, eine
messianische Berufung, d. h. sie tragen
dazu bei, die Gemeinde auf das Wort
Gottes in all seinen Facetten aufmerksam
zu machen und unsere christliche
Gemeinschaft auf die vom Messias geschenkte
freimachende Botschaft hin
auszurichten. Sie erzählen von Unterdrückung
und Befreiung, dem zentralen
Anliegen Gottes. Dieses Erzählen
ist ein Charisma, eine von Gott gegebene
Gnade an einen Teil der Gemeinde,
auf daß die ganze Gemeinde reicher
werde (Römer 12,1-8; 1. Korinther 12).
5. Bund
Der Bund zwischen Gott und den Menschen
ist nicht mit der heutigen Ehe
gleichzusetzen und diese somit nicht
zur Norm in der christlichen Gemeinde
zu erheben. Die Schrift kennt die vielfältigsten
Lebensformen. Worauf es in
Analogie des Bundes zwischen Gott
und den Menschen ankommt, ist die
Treue. Treue bedeutet Vertrauenswürdigkeit
und Wahrhaftigkeit. die nicht
nur in der monogamen Zweierbeziehung
gelebt werden kann.
6. Beschneidung
Der Bund Gottes wendet sich gegen die
Männerherrschaft. was in Israel vor allem
durch die Beschneidungvon allem,
was männlich ist, zeichen haft deutlich,
wird. Gottes Bund, der in Christus als
dem Messias vollendet wird, hat die
männliche Potenz nicht nötig und verbannt
jegliche Form von Herrschaft des
einen Menschen über den anderen.
7. Vollendung
Mit dem Anbrechen des Reiches Gottes
wird unser Leib erlöst werden. Männlichkeit
und Weiblichkeit werden aufgehoben,
und Sexualität wird kein
losgelöster Teil des Geschöpfes mehr
sein. Schwule und Lesben sind eine
Verheißung dieses erlösten Zustandes,
da sie Geschlechterrollen und alle auf­
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