Schwerpunkt - Arbeitsgemeinschaft der Evangelischen Jugend

Schwerpunkt
Die Begriffe "der Mensch", "als
Mann und als Frau" und "nach seinem
BHde" entsprechen dabei einander.
Der Übergang von der Einzahl
("schuf er ihn") zur Mehrzahl ("schuf er
sie") zeigt an, daß hier kein zwittriger,
androgyner Mensch beschrieben wird.
Zum vollen Menschsein gehören von
Anbeginn an zwei Geschöpfe! "Haadam"
ist keine ursprüngliche Einheit,
die später getrennt wird. Die ursprüngliche
Einheit ist die ursprüngliche Unterscheidung.
Von Anfang an ist "der
Mensch" synonym mit "Mann und
Frau". Diese exegetischen Befunde haben
schwerwiegende Bedeutung, denn
sie bewahren uns vor den aus heidnischen
Mythen gewonnenen Fehldeutungen
von einer angeblichen bisexuellen
Anlage des Menschen.
Die eine Metapher "Mann und Frau"
entspricht der einen Metapher "zum
Bilde Gottes". Zwar ist die geschlechtliche
Unterscheidung des Menschen,
die spannungsvolle Grundgegebenheit
des Menschlichen in männlich und
weiblich keine Beschreibung Gottes,
die metaphorische Sprache bewahrt
gerade mit äußerster- Sorgfalt das
Anderssein Gottes. Und doch ist es
nötig, daß wir zum Aufspüren der
Transzendenz Gottes in der menschlichen
Wirklichkeit menschliche Schlüssel
zum Verständnis haben. Die feministische
Theologin Phyllis Trible 4 vergleicht
die sprachliche Metapher "zum
Bilde Gottes" mit einem Bildsender
und die Metapher "Mann und Frau" mit
einem Bildempfänger. Der Bildempfänger
"Mann und Frau" ist dabei das
sichtbare, anschauliche Element, der
Bildsender "zum Bilde Gottes" das
unanschauliche, unsichtbare Element.
Geht es uns nicht oft so: Erst wenn wir
von einem sichtbaren Menschen geliebt
werden, fällt es uns leicht zu glauben,
daß auch der unsichtbare Gott uns
liebt. Wir brauchen das sichtbare,
anschauliche Element, um dem unsichtbaren
leichter vertrauen zu können.
"Gott ist die Liebe im Kuß unserer
Mutter und die warmherzige, feste
Umarmu ng unseres Vaters" 5, heißt es
in einem Kinderbuch. Im Alten Testament
beim Propheten Hosea z. B. wird
die eheHche Liebe zwischen Mann und
Frau zum sichtbaren Bild für die unerschütterliche
Treue Gottes zu den
Menschen. Der Franzose Jean Vanier
sagt, die Ehe ist die Ikone Gottes auf
Erden. 6 Ikone bedeutet: das "Abbild
vom Ur-Bild". Im ersten Schöpfungsbericht
wird die Gleichberechtigung
der Geschlechter betont, an beide
gemeinsam geht der Auftrag, über die
Erde zu herrschen (1. Mose 1, 28 b). Im
zweiten Schöpfungsbericht geht es um
die gegenseitige Ergänzungsbedürftigkeit.
"Durch das ergänzende Miteinander
von Mann und Frau handelt also
Gott der Schöpfer. Es ist nicht nur eine
mögliche Variante zwischenmenschlicher
Beziehung, die ohne Schuld und
Schande auch beliebig anders gestaltet
werden könnte." 7
Wenn in unserer Welt nicht mehr sichtbar
wird, daß nur Mann und Frau gemeinsam,
miteinander den Menschen
nach dem Bilde Gottes darstellen,
wenn uns das anschauliche Element
verlorengeht, weil wir die Einzigartig­
4 Trible, Phyllis: "Gott und Sexualität im Alten
Testament", Gütersloher Verlagshaus,
Gütersloh 1993
5 Cohen, Richard A. ..My Golden Book of
GOO", zit. nach Richard Cohen: ..Healing
Homosexuality" in ..Collected Papers from
the NARTH Annual Spring Conference 1994",
NARTH, 16542 Ventura BLVD., Suite 416,
Encino, CA 91436, USA
6 Vanier, Jean: ..Jesus", Herder, Freiburg 1994
7 Hofmann, Horst-Klaus: "Sexualität - eine
Gabe Gottes. Mannsein und Frausein heute:
Christenleben in nachchristlicher Zeit" Oj(­
Freundesbrief Nr. 6/1994 S. 289, erhältlich
bei OJC, Postfach 12 20, D-64382 Reichelsheim
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