Immer noch der Zeit voraus - Universität Bremen

Nur zwischen leibhaftig und geistig sich zugewandten Personen sowie im eigenmächtigen Gebrauch
der Dinge und einer werkzeughaften Technik könnte Bildung, die diesen Namen verdient, geschehen.
Der Glaube, gegen die enteignende Macht der neuen Dinge erziehen zu können und ihrer entfremdenden
Produktion und Konsumtion gleichzeitig dienstbar zu sein, hat sich als moderner pädagogischer
Bildungswahn herausgestellt. In ihm wird die gängige Vorstellung von Produktion, Tausch und
Verbrauch auf die Herstellung „des Menschen“ zur Verwertung als „Humankapital“ übertragen. Dies
geschieht bei gleichzeitiger Leugnung der destruktiven Wirkungen verdinglichter Betriebsamkeit, zu
deren Aufrechterhaltung erzogen werden soll. Diese Wirkungen aber sind mächtiger als jede ideologi-
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Immerhin werden die Beschädigungen, die vor allem den Kindern auch durch die Schulen angetan
werden, inzwischen als bedrohlich angesehen; und sei es nur, weil sie den ungestörten Fortgang der
Geschäfte behindern könnten. Ging es bisher darum, die Menschen durch Erziehung und Schulung
zu brauchbaren Staatsbürgern, Produzenten und Konsumenten zu machen, geht es jetzt auch noch
um die pädagogische Begrenzung der verheerenden Schäden, die durch eben diese Produktions- und
Konsumtionsweise in und zwischen den Menschen angerichtet worden sind. Insofern ist dieser moderne
Bildungswahn im Sinne des Wortes Re-Aktion: Er reagiert erstens auf die Veränderungen der gesellschaftlichen
Verhältnisse mit moralischen Wertmaßstäbe und will doch die Menschen den entwertenden
Umständen anpassen, nicht die Umstände dem menschlichen Maß. Er richtet zweitens seine
Forderungen vornehmlich an die „bewährten Erziehungsinstitutionen“ Familie und Schule, ohne deren
produzierte Ohnmacht gegenüber der Erziehungsmacht von warenhaften Dingen und Umständen zu
erkennen oder realistisch einzuschätzen. Familie und Schule sollen den destruktiven pädagogischen
Wirkungen der Erziehung durch die Umstände entgegenwirken und gleichzeitig den gesellschaftlichen
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len können, auch weil sie ein Teil des Problems sind, das sie lösen sollen.
In dem Masse, wie die bisherigen Aufgaben der Bildungsinstitutionen zunehmend in der Waren-Markt-
Gesellschaft ungelöst aufgelöst werden, wird die Frage nach den zukünftigen Orten, den Wegen und
den Mitteln der Bildung von ihrer Fixierung auf die Schulen entbunden. In gewisser Weise geschieht
das bereits, indem den Schulen immer deutlicher therapeutisch-kompensatorische Aufgaben einer
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Markt und den Betrieben übernommen wird - tritt hinter den „Erziehungsauftrag“ zurück. Die Schulen
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Sorge um den Nachwuchs zu entsorgen. Es mag sein, dass es zu dieser trostlosen Perspektive, die
ich hier nicht weiter ausmalen will, gegenwärtig keine akzeptierte Alternative gibt.
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weil ihnen die Richtung missfällt, und andererseits die Rebellion derer, die nicht mitlaufen können, weil
ihnen die Fortbewegungsmittel verweigert bleiben. Dieser Aufstand der Sitzenbleiber des Fortschritts
trägt dessen barbarische Züge offen zur Schau, die sonst so vornehm verhüllt sind. Die begründete
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