Immer noch der Zeit voraus - Universität Bremen

Freinet erkannte den freien Ausdruck als authentisches Zeugnis der kindlichen Persönlichkeit. Er
schätzte ihn als künstlerischen Ausdruck wert, er erkannte seine Bedeutung für das Selbstwertgefühl
und die Anerkennung in der Gruppe.
Er nahm die von der Klasse ausgewählten Texte (obwohl er selbst oft eine andere Wahl getroffen hätte)
als Hinweis auf ein sachliches oder emotionales Interesse, dem er ebenfalls Raum gab.
Er wusste um die Bedeutung des freien Ausdrucks für das Lernen im jeweiligen Bereich:
„Jede Zeichnung mit ihren Fehlern und Möglichkeiten ist eine Stufe in der Lernentwicklung.“ 4)
Freinet will deshalb auch nicht die Formen kindlichen Ausdrucks verbessern, weder im schulischen
Sinn noch in irgendeinem anderen. Es genügt, das Bedürfnis nach Entwicklung und Leben zu erhalten.
In seinen Schriften kann man verfolgen, dass er dem freien Ausdruck immer breiteren Raum einräumt.
Ich kann nur vermuten, dass es ihm ging wie mir und vielen anderen, die den freien Ausdruck zugelassen
haben: Der freie Ausdruck entwickelt eine solche Kraft (vorausgesetzt man bremst ihn nicht durch
sinnloses Herumkorrigieren und Beurteilen und einseitige Ansprüche) und offenbart soviel über das
einzelne Kind, dass man ihn als Lehrer immer mehr schätzen und lieben lernt.
Idee 2:
Freinet hatte erkannt, dass die Veränderung des Unterrichts und des Schullebens von unten kommen
musste, dass Schulen und Lernen darin sich nicht durch Verfassung theoretischer Bildungskonzeptionen,
die von oben diktiert werden, ändern lassen. Und, da er ja gerade „die Dynamik als das oberste Gebot
der Pädagogik ansah“ 5), hat Freinet nicht nur eine Pädagogik, sondern auch eine Lehrerbewegung
begründet.
Die Weiterentwicklung an der Basis, im Dialog mit den Kindern, im Dialog mit der Entwicklung allgemein,
im ständigen Austausch mit den Kolleginnen, nur so kann sich eine Pädagogik entwickeln, die
wirklich vom Kind ausgeht und auf die Zukunft dieses Kindes ausgerichtet ist.
„Was wir Freinet-Pädagogik nennen, ist kein festgefügtes, abgeschlossenes Konzept. Es ist im Grunde
nicht die Pädagogik des Célestin Freinet, sondern ausgehend von den Gedanken und Erfahrungen
Freinets, eine sich immer weiterentwickelnde breitgefächerte Pädagogik, die von einer Lehrerbewegung
getragen wird“6)
Die Zeitgenossen und Mitstreiter Freinets haben in ihren Klassen zunächst die von Freinet angefangene
Arbeit mit Rechenkarteien fortgesetzt und weiterentwickelt. So konnte jedes Kind zumindest seinem
eigenen Tempo und seinen Fähigkeiten entsprechend das vom Lehrer mit der Karteikarte vorgegebene
System nachvollziehen.
Gleichzeitig entwickelten sie gemeinsam das „caicul vivant“, das mit seinen damaligen Inhalten (dem
Kalender, dem Einkaufen, der Körpergröße der Kinder usw.) ebenfalls inzwischen in den traditionellen
Unterricht Einzug gehalten hat.
Aber die Freinetbewegten blieben nicht dabei stehen. Sie nahmen die Ideen als solche, und entwickel-
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