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Der Wirklichkeit ins Auge schauen169ist auch die Frage nach Gegenstrategien. Es handelt sich hier um einen Tanz,und zu dem Tanz gehören verschiedene Parts, mit mindestens drei Partnern: denarbeitenden Menschen, den Unternehmern, und den staatlichen Autoritäten.Wir könnten das machen. Wir könnten das untersuchen. Da gibt es viel zubeachten. Eine Menge Daten wären relevant. Daten sind wichtig. Die empirischeWelt ist wichtig, um unsere Kategorien zu erleuchten. Unser Modellkönnte das „Manifest“ sein, aber das „Kommunistische Manifest“ ist wirklichzu allgemein für unsere Zwecke strategischer Arbeit heute. Wir wollen dasHaupt gegen die neoliberale Propaganda erheben. Und das heißt, dass wirakademische Arbeit zu leisten haben darüber, warum das Prekariat oder andereArbeiter, die noch nicht so prekär dran sind, aber es möglicherweise seinwerden – warum sie Macht haben. Und warum die Entfaltung, das Wachstumder internationalen Märkte ohne Opposition oder Widerstand, ohne jeglicheKonzessionen an die Werktätigen – warum dies nicht unumgänglich ist. Wirmüssen untersuchen – in einer Weise, wie es das „Manifest“ nicht tat, nichttun konnte –, wie Menschen angesichts des mehr verstreuten Charakters derheutigen Arbeitsorte organisiert werden können. Wir brauchen neue Organisationsformen.Die großen, hierarchisch organisierten, nationalen und internationalenGewerkschaften sind möglicherweise nicht die richtige Form.Wir müssen mehr darüber wissen, wie Twitter genutzt wurde, um die imIran Protestierenden zu organisieren. Wir müssen über die lockereren, ehernetzwerkartigen Organisationsformen sprechen, die das Global Justice Movementgenutzt hat. Wir müssen mehr darüber wissen und erklären können,wie Menschen mit verschiedenen Sprachen, mit verschiedenen Traditionenzusammen gebracht werden können; denn wurden sie ja immer zusammengebracht. Davon handelt die Geschichte der Arbeit: Sie handelt vom Zusammenbringenvon Menschen aus verschiedenen Orten, mit verschiedenenSprachen oder Dialekten, mit verschiedenen Ideen.Aber das Versprechen von Macht ist ein berauschendes Versprechen. Undes verbindet Menschen, allen Schranken von Sprache und Tradition zumTrotz, und trotz verschiedener Arbeitsbedingungen. Davon handelt unsereGeschichte, und wir sollten fortfahren, Geschichte zu machen.Ich danke Ihnen für Ihre Aufmerksamkeit.Aus dem Englischen von Effi BöhlkeAnmerkungen1) Dieser Text beruht auf einem Vortrag, den die Autorin am 19. Juni 2009 auf der von derRosa-Luxemburg-Stiftung organisierten Konferenz „Class in Crisis. Das Prekariat zwischenKrise und Bewegung“ gehalten hat.