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Individuelle und kollektive Akte des Widerstands183len von Autorität, durch das Stören der Ruhe können Zines einen bedeutungsvollenEffekt haben. Und möglicherweise zuerst auf das Individuum,den einen/die eine, welche(r) die Zines in den Händen hält und beginnt,selbst gegen den Unterdrücker zu revoltieren; später kannst du andereIndividuen finden, die revoltieren, und dich mit ihnen verbinden undzusammenraufen. Wir haben z. B. vor ein paar Jahren begonnen, ein Zineherauszugeben; später bildete die Herausgebergruppe ein anarcha-feminsitischesKollektiv, und zusammen sind wir in der Lage, Ideen in die Praxisumzusetzen.“ Love Kills (Rumänien)Die Love Kills-Kollektive erkennen die Begrenzungen dieses DIY-Wegs vonOrganizing, doch glauben sie, dass diese Arbeit wichtig ist für den Eintritt inweitere Kulturen sozialen Wandels: „Unsere Arbeit ist v.a. in unserer kleinen‚Szene’/Bewegung sichtbar und nicht auf höherem gesellschaftlichen Niveau.Aber da wir zum Anarchismus neigen, und da wir den Anarchismus als einesich derzeit ausbreitende Erscheinung ansehen, sind wir der festen Ansicht,dass selbst das geringste Bemühen seine eigene Bedeutung hat und einen Beitragdarstellt.“ Aus dem Verständnis heraus, dass der Terminus „DIY“ eineFehlbezeichnung sein könnte, sprechen solche Ereignisse wie das CopenhagenQueer Fest von „DIT“ – „Do ist together“ (dt.: „Tut es gemeinsam“).Wie wir gesehen haben, schaffen DIY-FeministInnen autonome und zeitlicheRäume, Medien, Ereignisse, Interventionen und Aktionen, um symbolischeCodes zu ändern und Individuen als Akteure sozialen Wandels zu fördern.Sie eignen sich die Tools des Kapitalismus an, um zu kommunizierenund Netzwerke zu knüpfen, während sie zugleich, mit ihren handgemachten,amateurhaften, experimentellen und nichtprofitorientierten Dienstleistungen,Waren und Formen von Aktivismus eine affektive Gemeinschaft zurHerausforderung von Globalisierung und Konsumkapitalismus bilden. Zurdezentralen Organisation der Frauenbefreiungsbewegung zurückkehrend,jedoch ausgehend von ihrem universalisierenden Appell zu gemeinsamer„Frauenschaft“ und Emanzipation, neigen DIY-FeministInnen nicht zur Agitationzu einer Plethora von Zielen auf der weiten Ebene von Gemeinschaftüberhaupt; stattdessen mobilisieren sie über Gegenkulturen und Netzwerke,eingelassen in die Sexualitäten von Queers und Ausdrucksformen vonGeschlecht, die durch Lifestyle-Politik erhalten und über neue Medien undTechnologien transportiert werden.Wie Rafaela Drazic, Herausgeberin der kroatischen Publikation Unzine,feststellt, besteht eine der stärksten Motivationen des DIY-Feminismus inder Erkenntnis, „dass ‚Menschen bewusst zu machen‘ der erste Schritt ist, ‚siedenken und handeln‘ zu machen.“ DIY-Feminismus hebt das Bewusstseinvieler junger Frauen und Queers, da es ihnen gestattet, Akteure sozialen Wandelszu werden mit den geringen Ressourcen, die sie zur Hand haben. Die