180Red ChidgeyZines haben sich mit solchen Gegenständen beschäftigt wie Vergewaltigung,häuslicher Gewalt, mit Anti-Deportations-Kampagnen, Umweltaktionen,freien Schulen, radikalen Geschichten, autonomer Gesundheitsvorsorge, Antirassismus,und (Un-) Fähigkeit. Während viele Zines von Einzelnen zusammengestelltwerden, sind manche, wie etwa Erinyen (Deutschland), Love Kills(Rumänien), Bloody Mary (Tschechien), und Rag (Irland), das Produkt vonKollektiven, die sich der Arbeit in nicht-hierarchischen Prozessen verpflichtethaben. Diese Kollektive nutzen ihre Zines, um schwierige Diskussionenzu lancieren, Peer-Kritik und bewusstseinsbildende Bemühungen. Solcherartkönnen die Publikationen der DIY-feministischen Bewegung als wichtigeKanäle des Dissens’ in den derzeitigen Kämpfen für sozialen Wandel gesehenwerden; nicht nur hinsichtlich der Radikalität von Inhalt und Information,die sie verbreiten, sondern auch, was die Methoden anbelangt, mittels derersie zusammengestellt werden.Vom Rand aus arbeitenAls eine bestimmte Erscheinungsweise des allgemeiner verbreiteten Unwohlseinsmit Mainstream-Aktionen von Politikern und Regierungen, lassen sichDIY-FeministInnen von einem Gefühl für das Self-Organizing auf Graswurzel-Ebeneleiten: „Ich denke, wir müssen, mit Blick auf die Veränderung derGesellschaft, die ganze Art und Weise ändern, wie wir unsere Gemeinschaftenstrukturieren, und hier beginnen. Zunächst brauchen Frauen, Transsexuelleund Queers Gleichheit, aber ohne sich an die heterosexistische Gesellschaftassimilieren oder ihre Identitäten kompromittieren zu müssen, um sie zu erhalten…Die Bedingungen müssen wir festlegen, nicht der patriarchale Staat,der denkt, er wüsste, was das Beste für uns ist, und uns kleine Tokens zuwirft,um uns zu befrieden… Wir müssen uns selbst organisieren und Dinge füruns selbst stattfinden lassen und uns nicht auf andere verlassen, die uns nichtabgeneigter sein könnten und die uns gegenwärtig kontrollieren und beherrschenwollen.“ MissTer Scratch (GB).Obwohl es durchaus Allianzen zwischen DIY-feministischen Gruppen undInstitutionen, politischen Mainstream-Gruppen, linken Organisationen,Ausflüssen des Mainstreams und Regierungen geben kann, sind doch vielevon diesen AktivistInnen der Restriktionen und Gängelungen ihrer Aktionenüberdrüssig. Sie ziehen es vor, sich selbst zu organisieren, um so ihre Botschaftennicht zu verwässern oder zu kompromittieren, um sie „marktgängig“zu machen, und um nicht um Tokenisation zu buhlen. Natürlich bleibenDIY-Gemeinschaften durch Zwänge frakturiert, die die ganze Gesellschaftdurchziehen. Nur zu oft weisen diese Netzwerke einen wachsenden Hangzur Erlangung von Privilegien auf. Dennoch glaubt der Comic-Macher Isy
Individuelle und kollektive Akte des Widerstands181Morgenmuffel (GB), dass, obzwar derartige Probleme unausweichlich entstehen,die informelle Organisation von DIY-feministischen Netzwerken undihr Verzicht auf eine „Partei-Linie“ doch Möglichkeiten nichtzensierter Kritikund Intervention bieten: „Natürlich hat jede Subkultur ihre Grenzen, von derGefahr der Co-Option über demographische Faktoren bis hin zur Frage, wiesich die Ungleichheiten in der Gesellschaft auf die Zugänglichkeit einer Szeneniederschlagen. Aber ich hatte immer das Gefühl, dass Zines das Potentialhatten, einige dieser Grenzen zu überwinden, da sie um eine Ausdrucksformherum gruppiert sind und keine uniforme Gemeinschaft bilden.“Alternative Räume schaffenSich an den Rändern des politischenMainstreams positionierend,werden DIY-FeministInnen vondem Glauben motiviert, jede(r)von uns könnte Akteur sozialenWandels werden, Machtbeziehungenbilden, den Status quo kritischunterbrechen. DIY-feministischesOrganizing bezeugt die Wichtigkeitkreativer alternativer Räumeaußerhalb der Logik von Kapitalismusund hetero-normativer Patriarchalität.Eine besondere Rollein DIY-feministischen Trajektorienspielt das Vermächtnis der feministischenPunk-Bewegung Riot Grrrl,die in den frühen 90er Jahren in denUSA entstand und zu einer transnationalenErscheinung gewordenist. Riot Grrrl, die speziell weiblicheTeens und Twens an sich zog, war ein Aufruf zu politischer Bewusstheit. Sieermutigte Identifikationen, die den Feminismus im alltäglichen Leben jungerFrauen fest etablierten. Mädchen und junge Frauen schlossen Freundschaftenund politische Allianzen, es gab kollektive Unterstützung über viele Grenzenund Untergründe hinweg, und die Bewegung wurde durch den einfachenGedanken beflügelt, dass jedes Mädchen die Bedingungen finden muss, sichüber seinen Ärger auszusprechen, um sein Leben (zurück) zu gewinnen. RiotGrrrl ist auch bezeichnend für den DIY-Feminismus als offene Einladung anMädchen, ihre eigene Musik, Kultur und ihre eigenen Medien zu produzieren: