Gîza : Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften in ...

90 Hermann Junker.
stellten Riten decken sieh auffallenderweise nicht
mit denen, die wir oben S. 22 f. bei der Speisetisch-
szene kennengelernt haben ; es fehlen insonder-
heit einige, die sonst für die VI. Dynastie be-
zeichnend sind; siehe dazu Giza III, Abb. 10.
Links von der Opferliste.
1. von oben: Priester mit kegelförmigem Brot
auf dem Opfertisch und einer Gans. Das Brot
ist dasselbe, das am Bug der Schiffe S. 54 und
bei den Opfergaben S. 65 dargestellt ist; es steht
bei den mit Broten bedeckten Speisetischen gerne
in der Mitte, mit psn- oder hnhc-Gehäck an beiden
Seiten; siehe so Taf. XVI und vgl. beispielsweise
Giza III, Abb. 16 links oben, Abb. 27 links unten,
Abb. 28 untere Reihe. Es dürfte wohl das Brot
sein, das in der Urzeit auf einer Matte vor dem
Verstorbenen niedergelegt wurde. — Die Gans
stellt nicht einfach irgendeine Gabe dar, wie sie
die Vertreter der Gutshöfe bringen, sondern war
für einen besonderen Ritus bestimmt, bei dem dem
Tier der Hals umgedreht wurde; siehe Giza III,
Abb. 10, Nr. 10.
2. In der rechten Hand hält der Totenpriester
Waschbecken und Wasserkrug mit Ausguß =
Giza III, ebenda, Nr. 3; in der herabhängenden
linken einen Eimer, in dem sich wohl das Natronwasser
befand, wie es der Grabherr im Leben
zum Waschen verwendete; siehe oben S. 35.
3. Die Gaben des dritten Dieners sind nicht
mit Sicherheit zu deuten. Vielleicht trägt er in
der erhobenen Rechten eine Salbvase und Iiält
in der Linken einen Beutel, wie der htmj Giza III,
Abb. 28.
4. Die Stücke, die der vierte Diener bringt,
gehören zusammen: ein Gewand und ein Wassereimer,
zum Waschen und Umkleiden. Ebenso
trägt der Kammerdiener Giza III, Abb. 27 den
gleichen Eimer mit Waschbürste und einen Sack
mit Kleidern, und aus der IV. Dynastie stammt
das Relief des Nfr, auf dem unsere Figur Nr. 4
hinter dem Priester mit Waschbecken und Napf
steht = Capart, Memphis, Abb. 344.
Unter der Liste.
1. von links: Ein Priester reicht kniend dem
Verstorbenen zwei Näpfe. Der Ritus ist von der
/«^Ä;•^Spende zu scheiden. Der Napf \J wird in
den Opferlisten den einzelnen Bestandteilen nach-
gesetzt und gilt als
U
Portion'. In den großen
Darstellungen des Verzeichnisses ist statt des O
ein Kniender abgebildet, der die Vase mit der
betreffenden Gabe wie unsere Figur in der Hand
hält. Diese soll also wiedergeben, wie eine Portion
nach der anderen überreicht wird. Daher wohl auch
die allgemeiner gehaltene Beischrift ^V-'Qc^g
, Totenspende'. Bei dem pr-f-hi--hriv steht in flüch-
tiger dünner Schrift '"^^ |jj| ^^ i/.. die Hiero-
glyphen sind nicht etwa von der Vorzeichnung
Stehengehlieben, sondern wurden später, nach
Vollendung des Bildes, zugefügt. Wohl aus Furcht,
daß die in der Kammer dargestellten Personen
sich das Opfer aneignen könnten. Die gleiche
nachträgliche Zufüguug des Namens findet sich
bei den meisten der folgenden Riten.
2. Aus einem Krug mit Ausgußrohr gießt
der Priester Wasser in ein \I7-Becken. Die Beischrift
nennt die Zeremonie