Gîza : Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften in ...

12 Heemann Junkee.
II. Die Innenräiime.
(Abb. 3 und 4.)
Der ganzen Ostwand entlang ist ein breiter
Korridor angelegt. An seinem Nordende, also
gleich beim Eintritt rechter Hand, liegt die Kultkammer,
offen, ohne Trennungswand. Die Öffnung
ist oben durch einen Architrav abgeschlossen;
er geht von der Ecke, die Südwand des Raumes
und Westwand des Ganges bilden, in die Mauer
der Front, und trägt hier die Ost—West gelegten
Deckplatten des Ganges.
Die Anordnung der Räume erscheint zu-
nächst selbstverständlich. Sie bedeutet aber in
der Tat einen Bruch mit der Überlieferung. Zunächst
ist die Lage der Hauptkultstelle im Norden
ungewöhnlich. Hätte man sich damit begnügt)
nur den Kultraum auszusparen und in seiner Westwand
zwei Scheintüren anzubringen, so wäre man
im wesentlichen bei der üblichen Anordnung geblieben.
Daß der Raum, statt wie gewöhnlich im
Süden, hier im Norden lag, war dann eben durch
den Bauplatz und seinen Zugang bestimmt. Diese
Lösung ist wiederholt belegt, wie bei Ki-hjf. Meist
liegt der Eingang dabei am Ostende der Nord-
seite und der schmale Raum reicht bis zum Süd-
ende; so bei Mrio-ki = Vorbericht 1926, S. 95,
Wsr = Vorbericht 1912, S. 15, Si-nfr = Vor-
bericht 1926, S. 107, Nfr = Vorbericht 1912,
S. 11; auf dem Felde südöstlich der Chephreu-
Pyramide mehrere Anlagen in der Straße der
Priester der Königin.
Wenn aber Gang und Kammer ausgespart
werden, so ist es die Regel, daß die Kammer im
Süden liegt. Am Ende des Ganges öffnet sich
dann eine Tür zum eigentlichen Kultraum oder
der Gang erhält am Südende gegenüber der
Scheintür eine Erweiterung nach Osten. Von
den zahlreichen Beispielen dieser Anordnung
seien erwähnt ^^ ^iz:?^ i r ^ Vorbericht 1913,
S. 7 und 1926, S. 92 und Nj-m}H-r' = S. Hassan,
Excavations 2, S. 211 f., von den Ziegel-Mastabas
Mnj = Vorbericht 1926, Abb. 1; siehe auch die
entsprechenden Anlagen auf dem Vorbericht 1927
beigefügten Plan. Überall kommt dabei das alte
Gesetz zur Geltung, daß die Hauptopferstelle im
Süden der Anlage liegen müsse.
Das selbständige Vorgehen des Kij-m-'nh kann
nur so erklärt werden, daß er von der Regel abwich,
weil er in anderen Dingen dem Geschmack der
Zeit folgen wollte. Am Ende des Alten Reiches
wird die Auflockerung des Grabblocks immer
stärker; er besteht zum Schluß nur mehr aus
einer Reihe von Gängen und Kammern, und die
häufige Verlegung der Mündung des Grabschachtes
in einen der Räume dürfte damit in Zusammenhang
stehen. Des weiteren war es immer mehr
Sitte geworden, die Grabräume, die der Besucher
zunächst betrat, luftiger und heller zu halten. Es
sei in Giza an die Gräber der Sndm-ih mit großem
gemeinsamen Vorhof, an Ssm-nfr IV mit Torbau,
Hof und Pfeilerhalle und an B'In-hhio erinnert, in
Sakkära an die Familiengruppe des Pth-htp und
an Pth-htp II nördlich des TF?«s-Aufwegs. Gewiß
sind alle diese Anlagen in ihrem Plan von dem
des Kij-m-'nh verschieden, aber sie zeigen den
Geschmack der Zeit und die Auffassungen, aus
denen die Anordnung entstanden ist. Er wollte
nicht, daß man zunächst einen dunklen Gang
betrete und an seinem Ende eine noch dunklere
Kultkammer, wollte bei den Besuchern des Grabes
nicht den Eindruck düsterer Enge aufkommen
lassen. Die Mastaba war längst nicht mehr dem
Totenkult und den Dingen des Jenseits allein
gewidmet, das irdische Leben des Grabherrn, wie
es sich nach dem Tode fortsetzen sollte, tritt in
den Vordergrund (Giza III, S. 64—66). Diese
Gedanken, die in den großen Anlagen so über-
zeugend zum Ausdruck kommen, haben auch auf
die Anordnung unserer bescheidenei'en Mastaba
eingewirkt. Einen Beweis für diese Zusammenhänge
liefert die Bebilderung des Kultraumes. Auf
der Nordwand ist Kij-m-'nh beim Fischstechen in
den Papyrussümpfen dargestellt. Wie unten S. 16
nachgewiesen wird, ist diese Szene in den großen
Grabanlagen meist am Torbau oder in den Vorräumen
angebracht. Wenn sie daher in unserer
Mastaba gleicii rechts vom Eingang steht, so ist
eine Verbindung von Ausschmückung und Raum-
vorstellung nicht von der Hand zu weisen. Jetzt
verstehen wir, warum die Kammer gleich beim
Eingang liegt, warum ihre Ostwand in Wegfall
kam, und Licht durch ein dreiteiliges Fenster
eingelassen wurde. Man wollte den Eindruck der
Geräumigkeit und Helle hervorrufen, wie bei den
Vorhallen der reicheren Mastabas. So zeigt uns
Kij-m-'nh im kleinen, wie in der VI. Dynastie der
Gral)bau seine alte Strenge verloren hat, und wie
Räume und Bilder von dem Gedanken der Fortsetzung
eines bunten, sonnigen Lebens auf Erden
beherrscht werden.
Kammer und Gang sind ganz mit geglätteten
Werksteinblöcken verkleidet. Es wurde fast aus-
schließlich Nummulit verwendet, auch für die Deck-
balken. Nur die Westwand des Kultraumes, die