Gîza : Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften in ...

20 Hermann Junker.
mischem Wechsel eine luschriftzeile und die Ge-
stalt des Grabherrn. Bild und Schrift sind hier
als ein Zierraotiv verwendet. Dies Motiv ist uns
aus den Tempeln der Spätzeit am geläufigsten,
wo sich über dem Boden lange bunte Bänder mit
Darstellungen der Nile oder der Gaue hinziehen,
die einzelnen Gestalten durch senkrechte Inschrift-
zeilen getrennt. Das Motiv wird aber schon im
späteren Alten Reich in weitem Maße verwendet,
und zwar ebenso auf langen sciimalen Flächen.
Bei ^Idic I waren solche Streifen am Fuß der
Seitenwände der langen schmalen Kammer ange-
bracht, siehe Vorbericht 1914, S.22. Wir finden die
Anordnung wieder auf der Umfassungsmauer des
ilfrnü-;i;;=Firth-Gunn, Teti Pyr. Gem. II, Taf. IX,
mit mehreren Inschriftzeilen zwischen jeder Figur.
Um Eintönigkeit zu vermeiden, erscheint der Grab-
herr jedesmal in einer anderen Tracht, so wie
später Nile und Feldgöttinnen auf den entsprechen-
den Darstellungen wechseln. Für die Schriftzeilen
wählt man jedesmal andere Titel; bei 'Idio wird
einmal der , große', das andere Mal der , schöne'
Name eingesetzt.
Bei Kij-m-'nh nennt jede senkrechte Zeile ein
anderes Amt, und es wäre verführerisch, die
wechselnde Tracht mit den jeweiligen Titeln in
Verbindung zu bringen. Aber das kann nur mit
starken Vorbehalten geschehen. Denn als im)hw
oder mrr nb-f dürfte der Grabherr wohl kein
besonderes Gewand getragen haben. Dagegen
scheint es entsprechend, wenn er als einfacher
Schreiber des Scliatziiauses nur den Schurz trägt,
als Aufseher der Beamten im gleichen Ministerium
dagegen auch den Stab führt, und als Aufseher
der Totenpriester das Gewand mit dem breiten
Brustband angezogen hat.
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3. II r^
4. pn
,Nachkomme des Königs' lange
Perücke und Kinnbart, weiter
Schurz, Stab und Tuch.
, TPi-Priester des Königs' —
Löckchenperücke, weiter Schurz
und Leopardenfell, in der rechten
Hand das y -Szepter.
, Aufseher des Schatzhauses' —
natürliches kurzes Haar, weiter
Schurz, Stab und Tuch.
, Aufseher der Priester' — weiter
Schurz mit Weste und schärpen-
artigem Schrägband, lange Pe-
rücke, Kinubart.
5. Uf>l
9.
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,Der Ehrwürdige' — kurze Pe-
rücke, weiter Schurz, Leopar-
denfell, Stab und Tuch.
, Schreiher des Schatzhauses' —
weiter Schurz, lange Perücke,
Kinnbart,
zzzi ,Der über die Geheimnisse gesetzt
iD ist' — natürliches kurzes Haar,
weiter Schurz, Stab und Tuch.
^^37 ,Der von seinem Herrn Geliebte'
25;=^ — kurze Perücke, weiter Schurz,
Leopardenfell, Szepter.
, Aufseher der Beamten des Schatz-
hauses' — weiter Schurz, lange
Perücke, Kinnbart, Stab und
Tuch.
2. Die Kammer.
a. Die Westwand.
(Abb. 6.)
Die ganze Wandfläche ist als Scheintür aus-
gearbeitet. Oben reicht der breite Architrav von
der Nordwand zur Südwand. In der Mitte ist
die eigentliche Tür durch eine schmale Rinne an-
gedeutet, über der die Türrolle und ein kleinerer
Architrav liegen. Darüber sitzt auf der Platte
der Grabherr am Speisetisch. Vollkommen gegen-
gieich stehen auf den äußeren und inneren Pfosten
die Gestalten des Kij-m-'nh, auf den äußeren lebens-
groß. Auch die sie begleitenden Inschriften sind
beidemal ganz entsprechend angeordnet und
stimmen wörtlich überein. Anderer Bilderschmuck
fehlt vollkommen.
So hat die Opferstelle ihre einfache und
strenge Form wiedergefunden. In der vorher-
gehenden Zeit herrschte die Sitte vor, im Kultraum
zwei Scheintüren anzubringen, einem alten
königlichen Brauch des ober- und unterägyptischen
Opferplatzes folgend. Der Zwischenraum
auf der Westwand wurde mit Darstellungen be-
deckt, und um die beiden Türen drängten sich
die opfernden Priester und Diener. Wenn auch
die südliche Tür als die Hauptopferstelle galt, so
trat diese Bedeutung in der Architektur und im
Bilderschmuck nicht mehr hervor. Und doch
war hier die Stelle, um derentwillen eigentlich
der ganze Bau errichtet war, hier sollte der Ver-
storbene auf den Ruf hervorkommen und die
Speisen in Empfang nehmen, hier war die Ver-
bindung zwischen Jenseits und Diesseits. In den
reicii ausgesclimückten Masfabas wird man dieser