Gîza : Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften in ...

Beeicht über die Gkabdngen auf dem Fkiedhoe von Giza. 17
der Mittelklasse an. Die Mastabas der wenigen
Großen, die liier noch bestattet wurden, zeigen
noch die gute alte Arbeit, vor allem da, wo der
feine Tura-Kalkstein verwendet wurde, wie in den
Innenräumen des Ssm-nfr IV und der Sndm-ib.
Bei den aus gleicher Zeit stammenden Anlagen
von Sakkära sind dieselben Unterschiede zu
beobachten; nur daß hier, auf dem Residenz-
friedhof, die Zahl der reicheren Gräber mit
Flachbildern in bester Ausfuhrung ganz wesent-
lich größer ist.
Unsere Ma.staba hält die Mitte zwischen dem
besseren Verfahren mit feiner Putzschicht und dem
ganz ärmlichen, bei dem der Steinmetz nicht viel
mehr als die Umrißlinien ausmeißelte und die dicke
Stuckschicht selbst wieder modelliert wurde. In
derselben Anlage sind dabei oft große Unterschiede
bei den einzelnen Flachbildern festzustellen, eine
Wand zeigt noch bessere Steinmetzarbeit, die
andere ärmste Stuckarbeit, wie bei Ki-hjf. Auch
in KJj-m-'nh ist die Behandlung nicht überall die
gleiche, wenn auch nirgends das billigste Ver-
fahren augewendet wird und die Arbeit sich im
allgemeinen über dem Durchschnitt hält. Besonders
beachtenswert sind beispielsweise die Köpfe des
Ehepaares in dem Relief des Ganges und das
Fischstechen auf der Nordwand. Manche Ge-
stalten auch mittlerer Größe, die jetzt ohne Ver-
putz sind, lassen die Modellierung des Körpers
deutlich erkennen.
II. Emzelbesclireibung.
1. Die Außenseiten.
(Abb. un d 5.
Die Insciirift des Frieses ist auf Abb. 2 wiedergegeben.
Die Übersetzung lautet ,Der Nachkomme
des Königs, Aufseher der Beamten des Schatz-
hauses, Kij-m-'nh — der Aufseher der Priester,
Aufseher der Beamten des Schatzhauses, der über
die Geheimnisse der versiegelten Urkunden des
Königs gesetzt ist, Kij-m-'nh'.
Die Zeile auf der Rückwand zeigt zwei in
entgegengesetzter Richtung laufende Teile; west-
lich: ,Der Nachkomme des Königs, Aufseher
des Schatzhauses, Ehrwürdige bei dem Westen,
Kij-m-^nh'; östlich: ,Der Aufseher des Schatzhauses,
der Ehrwürdige, Kij-vi-'nh. — Am Ende der beiden
Friesinschriften steht die Figur des Grabherrn,
in gleicher Größe wie die Hieroglyphen, wie ein
Deutezeichen wirkend.
Giza IV.
Auf dem Architrav über dem Eingang ist
links, am Ostende, KJj-m-'nh in feierlicher Tracht
dargestellt, auf einem Stuhl mit geschnitzten
Füßen sitzend; er trägt Perücke, Halskragen und
hat das Leopardenfell umgeworfen, das auf der
Schulter mit einer Schließe zusammengehalten
wird. Vor ihm steht in drei durch Leisten ge-
trennten Zeilen das Totengebet. Die Leisten laufen
nicht bis zum Westende durch, sondern lassen
die Namen der im Spruch Angerufenen: König,
Anubis und Osiris frei untereinander stehen. Das
ist eine häufig belegte Anordnung. Auf den ersten
Blick sieht es dabei aus, als ob die Zeilen, die
immer einen geschlossenen Teil des Gebetes ent-
halten, auf die einzelnen Angerufenen zu verteilen
wären. In der Tat scheinen manche Inschriften
eine solche Verknüpfung zu fordern. Da aber in
unserem Falle die Beinamen des Anubis auf die
beiden ersten Zeilen verteilt sind, ist es geratener,
die Namen alle vorwegzunehmen : J, ^-^ A
^ei^
I () ^ 06 o I
©
(VV]
1^
D
9 £^£^t
Der König sei
gnädig und gebe — Anubis an der Spitze der
Halle des Gottes, an der Spitze des „herrlichen
Landes" sei gnädig (und gebe) — Osiris an der
Spitze von Busiris sei gnädig und gebe: daß er
bestattet werde in der Totenstadt im Westgebirge
in sehr hohem Alter (geehrt) bei dem großen
Gott — daß ihm ein Totenopfer gespendet werde
am Fest der Eröffnung des Jahres, am Thoth-Fest,
am ersten Jahrestage, am «-^^r-Fest und an allen
Festen und an allen Tagen — daß er wandle auf
den schönen Wegen, auf denen die Ehrwürdigen
wandeln — (der Aufseher der Beamten des Schatz-
hauses, der Nachkomme des Königs, K)j-m-'nhy.
Die Inschrift weist mehrere Ungenauigkeiten
auf. So ist der übliche Titel des Anubis hntj sli-ntr,
nh ti-dsr. Das Gebet in der Kultkammer gibt
m hrj-ntr m smj-t imnfj-t; doch ist die Auslassung
des zweiten m auch sonst belegt und grammatisch
berechtigt. Nach 1 ^^ sind einige Zeichen aus-
gelassen. Das kr ntr-'i nach ihv-j nfr wr-t gibt
so keinen rechten Sinn ; die guten Inschriften geben
3