Gîza : Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften in ...

30 Hekmakn Junkek.
linke Hand faßt den Strick. Hier ist deutlich
die Natürlichkeit und Lebendigkeit der heldi-
schen Haltung des Herrschers geopfert worden.
Die gleiche Rücksicht war maßgebend bei
der Schaffung der Gestalt des fischstechenden
Königs.
3. Der Darstellung des Spießens der Fische
ist meist die Vogeljagd mit dem Wurfholz zur
Seite gesetzt. Bei SiJ}ic-R' stand sie in der gleichen
Bildreihe, meist aber stehen sich die beiden
Szenen gegenüber, rechts und links vom Eingang.
So dürfen wir es wohl für das kleinere Torgebäude
im Tal annehmen, wo noch Reste von
Bildern aus dem Papyrussumpf gefunden wurden.
Aus den Privatgräbern sind zahlreiche Beispiele
vorhanden, auch in der Provinz, wie Deir el
Gebräwi H, Taf. HI und V. Die Verbindung war
so stark, daß im Grabe des Nfr-irtnf beide Szenen
auf derselben Wand gegeneinandergesetzt wurden,
Abb. 8 a, 1 oben. Nach dem in der ägyptischen Kunst
herrschenden Gesetz der Gegengleiche mußten
dabei die beiden Hauptgestalten in ihrer Haltung
aufeinander abgestimmt werden, jedenfalls durften
die Hauptlinien nicht wesentlich verschieden sein.
In der Tat ist die Haltung in beiden Fällen
fast die gleiche: das weite Ausschreiten, das
Heben der Ferse, die leichte Neigung des Oberkörpers;
und selbst in der Bewegung der Arme
i^t eine gewisse Annäherung nicht zu verkennen,
die nach vorn gestreckte Hand liegt beidemal
etwa in Schulterhöhe. Mau darf nicht vergessen,
daß die Bilder und ihre Zusammenstellung für
Monumentalbauten entworfen wurden, bei denen
sich das Abweichen von der Regel der Symmetrie
ganz anders auswirken mußte als etwa In einer
Grabkammer. Wer sich von der Bedeutung solcher
scheinbar nebensächlicher Dinge überzeugen will,
der vergleiche Abb. 8a, 1 mit dem gleichen Bilde
aus dem Neuen Reich, Schäfer, ebenda, Taf. XXX,
wo der gespießte Fisch tiefer sitzt, der Kopf und
Oberkörper des Herrn sich ein wenig mehr nei-
gen und die Hand bis zur Körpermitte gesenkt
ist. Das ist der Wirklichkeit entsprechender, aber
die Gegengleiehe leidet darunter, und vor allem
das Gefestigtsein der Gestalt — und als ob der
Künstler das gefühlt hätte, läßt er sie durch die
Frau halten und stutzen. Und nun stelle man sich
vor, die Fische würden hier noch wesentlich tiefer,
unter der Wasseroberfläche, gespießt. Das ergäbe
Haltungen des Körpers, die nicht nur eine Gegen-
überstellung der Vogeljagd unmöglich machten,
sondern auch für einen königlichen Jagdherrn
undenkbar wären.
4. Die Bilder des Fischstechens in den Privat-
gräbern müssen wir nach dem Gesagten im Zusammenhang
mit den gleichen Darstellungen auf
den königlichen Denkmälern betrachten. Wie eng
diese Verbindungen sein können, zeigt das Beispiel
des Ssni-nfr IV,^ dessen Torbau nach dem Vorbild
des Nebeneingangs der Talkapelle des Sihw-R'
gebaut und bebildert zu sein scheint. Denn
auch bei S)hw-R' waren die Seitenwände mit den
Abgabenbringenden bedeckt, und die Hinterwand
trug Darstellungen aus dem Papyrusdickicht.
Aber wenn auch klar geworden ist, wie bei dem
jagenden König die Rücksicht auf Gestalt und
Haltung so vorherrschte, daß die Wirklichkeit
sich unterordnen mußte und der ,Wasserberg'
zustande kam — so bedarf es doch der Erläuterung,
daß das gleiche Gesetz auch für die Darstellung
des Grabherrn beibehalten wurde.
Es liegt nicht ein Einzelfall vor, es zeigt
sich vielmehr in der ganzen Ausschmückung des
Grabes eine Entsprechung mit den Bildern auf
königlichen Denkmälern. Wie dort der Herrscher,
ist hier der Grabherr der Mittelpunkt aller Szenen.
Mächtig ragt seine Gestalt aus der Umgebung
hervor. In manchen der älteren Mastabas, in
denen die Szenen auf das Mindestmaß von Per-
sonen beschränkt werden, beherrscht sie alle
Wände des Raumes so, daß man zunächst nur
ihrer gewahr wird. Oder es füllt das Bild des
Verstorbenen und seiner Frau allein die Wand,
wie bei Nfr (Giza III, S. 36, Nr, 17) und K)-nfr
(ebenda, S. 37, Nr. 19). Auch in reicher geglieder-
ten Darstellungen ist alles sichtbar und betont
auf den Herrn bezogen, am häufigsten in der
Weise, daß seine große Gestalt die vor ihm in
Streifen geordneten Bilder zusammenfaßt. Er ist
überall der feste Halt, ist Ziel und Mittelpunkt,
ganz wie der König auf den Darstellungen der
Grabtempel.
In gleicher Weise gilt für ihn auch das
Gesetz der Haltung. Am häufigsten ist er am
Speisetisch dargestellt. Immer sitzt er aufrecht,
die Linke an die Brust gelegt, die Rechte nach
den Broten ausgestreckt; meist berührt sie wie
schüchtern den Speisetisch, oft bleibt sie gar auf
dem Oberschenkel ruhen, ganz vereinzelt sind die
Fälle, in denen er wirklich zuzugreifen scheint,
aber nie führt er das Brot zum Munde. Das
wurde als ungeziemend empfunden. Das Fest-
halten an der steifen Haltung ist nicht etwa als
Beharren in einer uralten unbeholfenen Form zu
' Vorbericht 1929, Abb. 3 und S. 101.