Gîza : Bericht über die von der Akademie der Wissenschaften in ...

Beeicht übek die Gkabünüen auf dem Friedhof von Giza. 43
gebracht, wie Moiitet, Sceaes, Taf. VII, 2 in der
Szene des Netzanfertigens, Taf. IX, 2 bei den
Hirten; Taf. XIII, 2 trägt der Nagelpfleger diese
Tasche unter dem Ann.
Mit dieser zweiten Form ist die Tasclie in
unserer Darstellung in Verbindung zu bringen;
aber es ist nicht die gleiche Ausführung. In
allen drei eingangs erwähnten Fällen zeigt der
obere Abschluß eine Krümmung, während ebenso
regelmäßig bei Ausführung 2 von der geraden
Oberkante die Zipfel im Winkel abstehen. Unser
Bild gibt die Lösung: Bei allen anderen Säcken
ist keine Spur eines besonderen Verschlusses der
Tasche zu erkennen und der Saum zeigt nur
eine Verstärkung; unsere Tasche aber ist durch
eine Klappe geschlossen, deren dreieckiges Ende
genau so gezeichnet wird wie- bei dem Verschluß
der oben S. 35 beschriebenen Reisetasche.
2. Die Schein tür.
(Abb. 11.)
Am südlichen Ende werden die Darstellungen
auf der Westwand durch die Scheintür der Ts-t
abgeschlossen. Nur der Architrav tritt aus der
Wandfläche hervor, die Pfosten liegen in gleicher
Ebene mit den anschließenden Bildern. Auch ist
die Anordnung der Tür nicht die in den Kultkammern
übliche: es fehlt die Tafel; unter der
Mitte des Architravs beginnt die schmale Ver-
tiefung, die den eigentlichen Zugang darstellen
soll. Das ist die einfachere Form, wie sie bei
den Scheintüren auf der Außenwand der Gräber
verwendet wird.
Die Inschrift auf dem Architrav enthält nur
die Titel und den Namen der Gemahlin des Grab-
herrn, nicht auch das Totengebet. Auf den
Pfosten sind Inschriften und Figuren gegengleich
angeordnet; eine kleine Abwechslung ist dadurch
angebracht, daß bei dem Grabherrn der Sohn
vor ihm stehend dargestellt ist, sich an das vor-
gesetzte Bein des Vaters haltend — die kleine
Tochter aber steht hinter der Mutter, sich an sie
schmiegend.
Die lebensgroßen Gestalten des Ehepaares
fanden wir bei der Entdeckung des Grabes zer-
schlagen, einen Teil der Blöcke, auf denen die
Flachbilder angebracht waren, aus der Wand ge-
rissen. Grabräuber hatten offenbar hinter der
Scheintür eine Statuenkammer vermutet. Der
Gedanke, daß man die Opferstelle der geächteten
Frau (siehe oben S. 6) zerstören wollte, ist
abzuweisen, denn man hätte dabei das Bild des
KJj-m-'nJi geschont. Die herausgerissenen Stücke
fanden sich nicht alle wieder, so daß die Zeichnung
auf Abb. 11 zu einem nicht geringen Teil eine
Wiederherstellung enthält.
Über den Gestalten ist ein Inschriftband von
vier senkrechten Zeilen angebracht, imd eine
lange senkrechte Zeile läuft vor ihnen dem Rand
der mittleren Vertiefung entlang. Über der Figur
des Sohnes wurde nachträglich eine Beischrift in
roter Tinte zugefügt.
E. Bilder und Inschriften der unterirdischen Räume.
I. Allgemeines.
1. Die geschichtliche Entwicklung der
Ausschmückung der Sargräume.
Im Alten Reich galt bis zum Ende der
V. Dynastie das Gesetz, daß die Wände des Sargraumes
ohne jeden Schmuck und ohne jede In-
schrift blieben, sowohl in den Königsgräbern wie
in den Mastabas. Das hatte einen doppelten Grund.
Der Stil der IV. Dynastie lehnte in den Bauten
jeglichen Bilderschmuck ab, er ließ nur die
Formen und das Material sprechen. Das Wunder
des Taltempels des Chephren zeigt uns, welche
gewaltige Wirkung gerade durch den Verzicht auf
den Wandschmuck erreicht werden konnte. Und
ebenso überwältigend ist der Eindruck der Totenkammer
des Cheops mit den glattgeschliffenen
Granitwänden und dem einfachen schmucklosen
Sarg. Auf eine ähnliche Wirkung zielen die unter-
irdischen Räume der Mastabas, mit der feinen
Wandverkleidung aus Tura-Kalkstein, dem gleichen
Bodenbelag und dem glatten Sarkophag aus dem-
selben Material.
Als mit der V. Dynastie die Lockerung des
straffen Stiles begann und Tal- und Totentempel
sich mit farbigen Reliefs bedeckten, blieben die
Kammern der Pyramiden und die Sargräume der
Gräber weiter schmucklos und ohne Inschriften.
Denn es war ein besonderer Grund vorhanden,
gerade diese Räume ohne Bildwerk zu lassen.
Lacau hat diesen Grund einwandfrei
6*
aus der