Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

Margaret Fuller: Kulturelle Vermittlerin 105
europäischer Denker vor und regt, zum Beispiel bei der Sitzungsreihe über
Mythologie neben der detaillierten Diskussion über die verschiedenen Figuren der
griechischen Mythologie, Gespräche über die Vorstellungen Homers, Platos, Ovids,
Coleridges, Carlyles und Novalis’ an. 190 Ein weiteres Beispiel für Fullers
Vermittlung europäischer Kultur ist die Sitzungsreihe „Fine Arts“. In einer Sitzung
bespricht Fuller das Thema „Poesy“ und erörtert Coleridges Bestimmung des
Begriffs, bevor sie sich dem Thema „Poetry“ zuwendet und einzelne Dichter
vorstellt. Sie erläutert:
I [...] begin by dividing the universe into Poesy, Philosophy, Prose then
Poesy (following Coleridge’s classification) into Poetry, Music,
Painting, Sculpture, architecture and the histrionic art. We then took up
Poetry and, after some consideration of its various forms are taking up
the poets. Shakespeare and Burns next time. 191
Obwohl keine Aufzeichnungen zu Sitzungen vorliegen, die sich ausschließlich mit
der europäischen Literatur befassen, ist davon auszugehen, dass Werke
französischer, deutscher, italienischer und britischer Dichter zum Thema einzelner
Sitzungen werden. 192
Margaret Fuller fordert die Teilnehmer der Gesprächsrunden auf, sich von
einer nationalen Blickrichtung zu lösen und andere Kulturen zu berücksichtigen.
Der Aspekt der Internationalität, der in den Conversations zum Ausdruck kommt,
wird deutlich, wenn Fuller die Mitglieder anregt, über die nationalen Grenzen zu
blicken. In diesem Zusammenhang verwendet Fuller den Begriff ‚to denationalize‘:
„To understand this Mythology, we must denationalize ourselves, and throw the
mind back to the consideration of Greek Art, Literature, and Poesy.“ 193 Die
verschiedenen Quellen, die Informationen über Fullers Conversations liefern, zeigen,
dass Fuller sowohl auf persönlicher als auch auf kultureller Ebene ein didaktisches
Anliegen verfolgt: In Fullers Bemühungen, Frauen anzuregen, selbständig zu
denken und sich zu entwickeln, zeigt sich ihr starkes Interesse an der Bildung des
Selbst und an der Bestimmung der weiblichen Identität. Fullers internationale
Blickrichtung und ihr anthologisches Anliegen verdeutlichen, dass sie neben der
Literaturkritik und der Übersetzung den literarischen Salon als Medium des
kulturellen Transfers begreift.
In diesem Kapitel wurde für Fullers Conversations sowohl der Begriff ‚Salon‘
als auch der Begriff ‚literarischer Club‘ verwendet. Folgt man vorhandenen
Definitionen, ist Fullers Projekt eher als Club zu klassifizieren. In ihrer Definition
des Salons unterscheidet Petra Wilhelmy den Salon von dem Club, bei dem es
190 Vgl. zum Beispiel, DALL, Margaret and Her Friends, 34, 36, 37, 43, 45, 60, 86. 93, 151. Bei
der Vorbereitung der Sitzungen zum Thema „Mythology“” verwendet Fuller Friedrich
Creutzers Symbolik und Mythologie der alten Völker. Vgl. CAPPER, Margaret Fuller, 301.
191 FULLER, Letters, II:118-19.
192 Vgl. HIGGINSON, Margaret Fuller Ossoli, 114.
193 DALL, Margaret and Her Friends, 28-29.