Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

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Margaret Fullers integratives Konzept einer Nationalliteratur und die deutsche Literatur
Kultur zu verbreiten, schlagen sich in einer Reihe von Übersetzungen und
kritischen Beiträgen in verschiedenen Zeitschriften nieder. 56 Aus der Arbeit des
Transcendental Club, der 1836 gegründet wird, gehen Übersetzungen deutscher Werke
und Aufsätze zur deutschen Literatur hervor. Ein zentrales Ziel der Mitglieder ist
es, zu der Bildung einer würdigen amerikanischen Eigenliteratur beizutragen.
Bereits in der ersten Sitzung widmet man sich diesem Anliegen und bespricht das
Thema „American Genius – the Causes which Hinder its Growth, and give us no
First-Rate-Productions.“ 57 Die deutsche Kultur liefert den Mitgliedern wertvolle
Anregungen: Anne Germaine de Staëls Darstellung Deutschlands als einer geistig
unabhängigen Nation spricht die Transzendentalisten an, weil auch die USA Werte
wie Unabhängigkeit und Individualismus propagieren. Sich gegen die utilitaristische
Haltung der zeitgenössischen amerikanischen Kultur richtend, rezipieren die
Mitglieder des Transcendental Club Dichter und Philosophen der deutschen Frühromantik
und des deutschen Idealismus, auf die sie sich in ihren programmatischen
Schriften berufen. Emerson, Ripley, Orestes Brownson und Parker finden in Kants,
Fichtes und Schellings Schriften eine Bestätigung ihrer religiösen und philosophischen
Überzeugungen. 58 Werke frühromantischer Dichter werden von
amerikanischen Schriftstellern besprochen und August Wilhelm und Friedrich
Schlegels literaturkritische Ansätze werden unter anderem von Margaret Fuller
aufgenommen. The Dial, das Organ der Transzendentalisten, kann mit frühromantischen
Zeitschriften verglichen werden, wie zum Beispiel mit August Wilhelm und
Friedrich Schlegels Athenäum: Beide Zeitschriften werden von einer Gruppe
gleichgesinnter Freunde herausgegeben und enthalten deren literarische Texte,
literaturkritische Aufsätze und programmatische Schriften, die die Haltung der
Gruppe wiedergeben. 59 1835 schlägt Hedge Fuller vor, ihm bei der Herausgabe des
Dial zu assistieren. Fuller erklärt sich bereit, betont jedoch, dass sie an literarischen
Fragestellungen und nicht an philosophischen Spekulationen interessiert sei: „Your
periodical plan charms me[.] I shall feel myself honoured if I am deemed worthy of
lending a hand albeit I fear that I am merely ‘Germanico’ and not ‘transcendental’.“
60 Mit dieser Aussage bezieht Fuller eine deutliche Position und erklärt,
56 Kurt Mueller-Vollmer liefert eine Chronologie des Transfers deutscher Kultur nach
Amerika. Auch Stanley Vogel stellt in einem Überblick das Interesse der
Transzendentalisten an der deutschen Kultur vor. Vgl. FRANK & MUELLER-VOLLMER, The
Internationality of National Literatures, 93-97; VOGEL, German Literary Influences on the American
Transcendentalists, 64-78.
57 SPENCER, The Quest for Nationality, 158.
58 Vgl. FRANK & MUELLER-VOLLMER, The Internationality of National Literatures, 282-93.
Einen Überblick über die Bedeutung der deutschen Philosophie für die
Transzendentalisten bietet René WELLEK in „The Minor Transcendentalists and German
Philosophy“.
59 Vgl. FRANK & MUELLER-VOLLMER, The Internationality of National Literatures, 284.
60 FULLER, Letters, I:225-26.