Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

Self Culture: Margaret Fullers Bildungskonzept 129
individuellen Ebene nicht jedem Amerikaner erlaubt, ein unabhängiges,
selbstgestaltetes Leben zu führen: „It is inevitable that an external freedom, such as
has been achieved for the nation, should be so also for every member of it. That,
which has once been clearly conceived in the intelligence, must be acted out.“ 94
Fuller setzt sich für eine verbesserte Bildung der Frauen ein und betont den
Zusammenhang zwischen Bildung und Gleichberechtigung:
Give the soul free course, let the organization be freely developed, and
the being will be fit for any and every relation to which it may be called.
The intellect, no more than the sense of hearing, is to be cultivated,
that she may be a more valuable companion to man, but because the
Power who gave a power by its mere existence signifies that is must be
brought out toward perfection. In this regard, of self-dependence and a
greater simplicity and fullness of being, we must hail as a preliminary
the increase of the class contemptuously designated as old maids. 95
Geprägt durch ihr literarisches Umfeld setzt sich Fuller intensiv mit der
zeitgenössischen Debatte um Begriffe wie ,self-culture‘, ,self-reliance‘ und ,self-trust‘
auseinander, die sie auch in ihren Schriften verwendet, um die Bildung des Selbst zu
bezeichnen. Während Fuller durch Channing und Emerson angeregt wird, die
Introspektion als zentrale Form der Selbst- und Gottfindung zu propagieren, und
sie in Anlehnung an die amerikanischen Denker die Bedeutung des Individuums
feiert, konzipiert sie in der Auseinandersetzung mit Goethes Bildungskonzept ihre
Vorstellung vom schaffenden Menschen, der über Stärke und Kreativität verfügt
und in der Lage ist, sein Leben zu bestimmen. Inspiriert durch Goethe betont
Fuller die produktive Energie des Menschen, die sie anhand des Konzepts der Idee
und des Dämonischen illustriert. Obwohl Margaret Fuller mit den Transzendentalisten
zentrale Vorstellungen von self-culture teilt, nimmt sie Modifikationen vor
und entwickelt unter Bezugnahme auf Goethes Bildungskonzept ein Konzept, das
die Bedürfnisse der Frau berücksichtigt.
5. Margaret Fuller: Anglo-Amerikas erste Goethe-Biographin
Bereits im Juli 1833 berichtet Margaret Fuller ihrem Freund Frederic Henry Hedge
über ihr starkes Interesse an Goethe und äußert den Wunsch, mehr über den
deutschen Dichter erfahren zu dürfen: „I still prefer reading Goethe to anybody
and as I proceed find more and more to learn, – feel too that my general idea of his
mind was less perfect than I supposed and needs testing and sifting.“ 96 Angeregt
durch die intensive Beschäftigung mit Goethes Drama Torquato Tasso beginnt
Margaret Fuller im Jahre 1835 über ein umfangreicheres Projekt nachzudenken und
fällt den Entschluss, eine Goethe-Biographie mit dem Titel Life of Goethe zu
94 FULLER, „The Great Lawsuit“, 8.
95 FULLER, „The Great Lawsuit“, 35.
96 FULLER, Letters, I:189.