Margaret Fullers transnationales Projekt : Selbstbildung, feminine ...

Self Culture: Margaret Fullers Bildungskonzept 141
von Interesse. Sie greift einen Gedanken aus den früheren Essays auf und erläutert
die Bedeutung der Frauen für Wilhelms Entwicklung: „As Wilhelm advances in the
upward path he becomes acquainted with better forms of woman by knowing how
to seek, and how to prize them when found.“ 143 Die verschiedenen Frauenfiguren
dienen als Modelle weiblichen Seins und verkörpern unterschiedliche weibliche
Eigenschaften: Während Mariane und Philine die gewöhnliche Frau repräsentieren,
deren Interessen oberflächlich sind und die zu der Welt der Sinnlichkeit gehört,
steht Mignon für das lyrische Element in der Frau. Die Figur der Mignon gewinnt
für Fuller zunehmend an Bedeutung: In dem frühen Vorwort zu Conversations with
Goethe findet Mignon keine Erwähnung; sie wird aber bereits im Juli 1841 in
„Goethe“ als Geschenk der Muse für den Menschen bezeichnet und mit Worten
wie Sehnsucht, Inspiration und Mysterium in Verbindung gebracht. 144 Als „the
electrical, inspired lyrical nature“ wird Mignon im Juli 1843 in „The Great Lawsuit“
vorgestellt und erscheint schließlich 1844 in Woman in the Nineteenth Century als
Inkarnation der Poesie. 145 Mignon wird nun als die Verkörperung der kreativen,
lyrischen Seite der weiblichen Psyche beschrieben. Fuller erläutert treffend, dass
sich in der Figur der Mignon Wilhelms Sehnsucht nach poetischer Gabe und Poesie
manifestiere, und sie erkennt die zentrale Rolle, die das naturnahe und knabenhafte
Mädchen innerhalb des Romans einnimmt.
Sowohl in dem Vorwort zu Conversations with Goethe als auch in „Goethe“,
„The Great Lawsuit“ und in Woman in the Nineteenth Century preist Fuller die Figur
der Natalie, die in ihren Augen für Weisheit, Verstand und Güte steht. Fuller
scheint insbesondere Nataliens Bildung zu faszinieren und sie betont, dass
Nataliens Verstand durch die Erziehung des Oheims ausgebildet wurde: „Advancing
into the region of thought, he [Wilhelm] encounters a wise philanthropy in
Natalia, (instructed, let us observe, by an uncle)[.]“ 146 Die Erziehung durch einen ihr
verwandten Mann unterscheidet die weise Natalie von Therese, die nicht nur
Wirtschaftlichkeit und Häuslichkeit verkörpert, sondern auch für Unabhängigkeit
steht. Während Therese in Woman in the Nineteenth Century lediglich am Rande
erwähnt wird, widmet sich Margaret Fuller in „Goethe“ eingehender dieser Figur,
die ein selbstbestimmtes Leben führen kann und somit Fullers eigenem Weiblichkeitsideal
entspricht: „Now with Theresa, he [Wilhelm] sees the blessings of
domestic peace. He sees a mind sufficient for itself, finding employment and
education in the perfect economy of a little world.“ 147
Die Figur der Aurelie, die Fuller in „Goethe“ als Verkörperung der
weiblichen Sehnsucht nach Vergnügung und Ablenkung charakterisiert, findet in
Woman in the Nineteenth Century keine Beachtung. Außerdem spielt die schöne Seele,
143 FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 75.
144 Vgl. FULLER, „Goethe“, 26.
145 FULLER, „The Great Lawsuit“, 46; Vgl. FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 75-76.
146 FULLER, Woman in the Nineteenth Century, 75.
147 FULLER, „Goethe“, 25.